就好像在那些讲述古波斯传说
绘画书中，
们却看见伊斯玛依尔王登基
样。或者，像是们在胡斯莱夫与席琳故事中，发现画中画却是时代远在其后统治者帖木儿。”
屋子里有什
声音吗?布登勃洛克家
“这就好像威尼斯绘画是用来恐吓们。”过
会儿姨父说，“他们不仅用委托绘画人金钱和权势来恐吓们，还试图要们相信，单单是存在于这个世界上，就是件非常特别、非常神秘事情。他们试图用其不同面孔、眼睛、姿态，以及有皱褶阴影衣服，来显示自己是个神秘创造物典范，借此恐吓们。”
他讲述道，有次他拜访位狂热收藏家位于科莫湖畔奢豪别墅，结果却在精致华丽肖像展览厅里迷路：房子主人搜集所有法兰克历史上著名人物肖像，从君王到主教，从军人到诗人。他说：“好客主人先是骄傲地带参观他展览厅，接着在请求下，让自由欣赏。在那里，看到这些显然地位崇高异教徒们大多数都跟真人似，还有几个直视着眼睛，他们单单靠着请人绘制出自己肖像，就已经拥有自己个性，正是这些个性充斥这个世界。他们肖像似乎染上某种魔力，每个人看起来都如此地与众不同，以至于身处这些画像之中时，有那阵子，觉得自己并不完美、并不强壮。好像只有当也被用这种方式画下来时候，才能更好地明白自己为什在这个世界上。”
他忽然明白——或许也渴望着——赫拉特前辈大师们那完美不变伊斯兰绘画艺术，将随着对肖像画热衷而走到尽头。对此他说他感到惶恐不安。“然而，似乎也想要感觉自己与众不同、独无二。”他说。就这样，像魔鬼诱使们走向罪孽时那样，他发现已深深地被自己所恐惧念头吸引住。“该怎形容呢？这就像是种欲望之罪，像是在真主面前自膨胀，自以为是个不起人物，把自己放在世界中央。”
稍后，他心中升起个想法：这些被法兰克艺术家如同儿戏般骄傲把玩技巧，不仅可以为崇高苏丹陛下增加魔力，更可以成为服务于宗教股力量，让所有看到人都受其左右。
姨父也就是在那个时候，兴起制作本手抄绘本念头，书中将收入苏丹陛下及其所有代表人物画像。从威尼斯回到伊斯坦布尔后，姨父向苏丹陛下提出，应该以法兰克风格为苏丹陛下绘制幅肖像，并说这将是件非常好事情。然而崇高苏丹陛下开始是表示反对。
“故事才是关键，”智慧而荣耀苏丹陛下说，“幅美丽插画优雅地补足故事内容。当努力想像
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