但是，彻底的、明显的绝望所产生的当然不止是起义和反抗，它还产生一种令精神正常的人神秘莫解地去经受死刑的向往。
人们为排队去杀人坑的先后次序而争吵，露天里传来激昂的、丧失理智的、几乎是兴高采烈的声音：“犹太人，别担心，没什么可担心的，五分钟就齐了！”
一切，一切都可以产生顺从，无论是绝望，还是希望。要知道命运相同的人
义，有过自我牺牲。为了拯救一个疏远的、不熟悉的人，另一个人也曾拿自己的生命和全家的生命冒过险。但毕竟群众性的顺从是不容置辩的！
它说明了什么？说明这是人的本性中突然发生和出现的新特征？不，这种顺从说明影响人们的新的恐怖力量。极权主义社会体制的超,bao力是有能力使全大陆人精神麻痹的。
为法西斯主义效劳的人宣称使人遭殃、灭亡的奴性是惟一的真正的善。出卖灵魂的叛徒们，一面不否定人道的感情，一面宣称法西斯主义所犯的罪行是人道的最高形式，同意把人分为纯种的、高贵的和非纯种的、劣等的。自我保全的贪欲就表现在求生本能和良心的妥协中。
借助人的求生本能，产生了富有催眠力的举世闻名的思想。这种思想号召为了达到最伟大的目的，为了祖国未来的强盛，为了人类、民族、阶级的幸福和世界的进步，不惜作出任何牺牲和采取任何手段。
面对强大国家无休止的,bao力，面对成为国家日常生活支柱的屠杀，第三种势力一一恐惧便利用生存的本能，同时也利用富有催眠力的伟大思想运转起来。
极权主义国家的,bao力如此强大，以致使,bao力不再是一种手段，而变成神秘的宗教狂热和崇拜的对象。
否则何以解释某些善于独立思考的犹太知识分子的论断。他们认为，为了人类的幸福屠杀犹太人是必要的，说什么意识到这一点，他们准备把自己的孩子送进屠宰场，为了祖国的幸福他们准备作出亚伯拉罕？曾经作出过的牺牲。
否则何以解释一个富有理智和天才的农民诗人竟然以真诚的感情创作诗歌去歌颂使农民备受痛苦的血腥时期，去歌颂吞食他正直忠厚的劳动者父亲的那个时期！
法西斯主义控制人的手段之一是完全地、或是几乎完全地使他丧失理智。人不相信杀戮在等待着他。已经站在坟边上的人们所满怀的乐观主义强烈到了令人吃惊的地步。在丧失理智的、有时是不纯的、有时是卑鄙的希望基础上出现了与这种希望相适应的顺从，这种顺从是可怜的，而有时是卑鄙的。
华沙起义？、特雷布林卡集中营的,bao动索比堡集中营的,bao动？，以及各种小规模的,bao动和焚尸工的起义，都是由于极度的绝望才发生的。
