，他声称深夜有骑兵队伍在半空中交战，与看不见
幽灵大军殊死搏斗，战场上能听见马蹄和人脚冲锋声音、重击落到实处砰然巨响、金属撞击金属铿锵震响、战士模糊不清嘶喊声、人体和马匹颓然倒下声音。这些事情发生在月光下，既惊吓
他马，也让他感到害怕。这些声音每次持续
小时，栩栩如生，但微弱得像是被风从段距离外送来，而且没有伴随军队本身任何影像。后来威利斯得知他听见那些声音地方是个恶名昭著闹鬼之处，定居者和印第安人都尽量避而远之。许多人在天空中见过或隐约见过交战骑手，据此留下些不明确模糊描述。定居者将鬼魂战士描述为印第安人，但不是任何个众所周知部落，交战者服装和武器都极为独特。他们甚至更进步声称不敢确定交战者骑是真正马匹。
另方面，印第安人似乎也不承认幽灵是他们亲族。他们称之为“那些人”“古老者”或“下面人”，似乎对后者怀着畏惧和崇敬心情，不敢多说什
。没有哪位民族学家能从任何名说故事者嘴里问出幽灵详细描述，似乎也没有人看清楚过他们模样。印第安人对这种现象有两句流传已久谚语，说什“人非常老，灵魂就非常大；不怎老，就不怎大；比时间都古老，灵魂会大得近乎血肉。那些古老者和灵魂混在起——变得不分彼此”。
对民族学家来说，这些当然都是“老东西”，它们全都属于在普埃布洛人和其他平原印第安人之中流传已久类传奇，这些传奇牵扯到隐藏奢华城市和埋葬地下族群，几个世纪前曾诱使科罗纳多[2]徒劳无功地寻找传说中奎维拉。吸引
深入俄克拉荷马西部东西则要明白和确凿得多，那是流行于当地个独特传说，尽管本身非常古老，对外界研究者来说却是全新材料，它第次对所涉及鬼魂给出明确描述。另外还有项事实又为它增添份魅力，那就是传说源自偏僻宾格镇，小镇位于喀多县，早已知道这里发生过与蛇神相关、解释不清楚恐怖事件。
这个传说从表面上看非常幼稚和简单，围绕着平原上座巨大而孤独土丘或小山展开，这座土丘位于某个村庄以西三分之英里处，有人认为它是大自然产物，也有人认为是史前部落墓地或典礼台。村民声称这座土丘多年来直有两个印第安鬼魂作祟。他们轮流出现，名老人，无论天气好坏，从黎明到黄昏总是在土丘顶部来回踱步，只会短暂地间歇性消失不见；还有个女人，她到晚上接替老人，手持蓝色火焰火把，火光刻不停地燃烧到天亮。月光明亮时候，你能相当清楚地看见女人
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