都是他们
地盘。另外，戏里这些人演得都很卖力。
看不出他们有什
必要非得显现出十足非洲性。他们黝黑胳膊上套着钢镯子，摆动宽松衣服松垮地塞于腰际。（甚至那个装
木腿人也是如此！）现在，他们奔跑而来，跳入教堂，握着沉甸甸长矛；等过几天，他们还会用这支矛去捕杀动物。们知道他们都是这干。他们老婆每天都会来们家，揣着不到十分钟前刚死动物
整条血淋淋腿。猜想，父亲是希望在这场大冒险收场前，他孩子都能吃到犀牛肉吧。羚羊差不多是们每日食粮。刚来第个礼拜，他们就给们带来羚羊，有次甚至送来只猴子。玛玛·塔塔巴会和门口女人们讨价还价，最后像个拳击冠军似高举着骨瘦如柴胳膊朝们走来，手里托着将要成为们晚餐东西。天哪天，这切到底什时候才能有个头啊！接着，她会腾腾腾地走进茅屋灶间，在铁炉子里生起大火，你还以为她这是在狂欢角①发射火箭呢。不管是活物还是死物，她烹煮起来手脚麻利得很。但谢天谢地，母亲拒收那只脸坏笑死猴子。她告诉玛玛·塔塔巴，就算不吃那些与人类相近动物，们也能过得去。
所以，当复活节那天男人们举着带血长矛沿着教堂翼廊丁零当啷地跑过来时，敢肯定那说明某种进展，虽然并不是父亲真正希望那种进展。他还预想过如何施行洗礼。计划中，七月复活节重头戏是献身呼召②，接着是带上律穿白衣孩子们沿着河开开心心地路游行，得到拯救。父亲将站在及腰水里，犹如施洗约翰，伸出只手，以圣父、圣子和圣灵之名，将会众个个浸于水中。于是河里就会挤满得到净化灵魂。
村边有条小溪，还有几个小水塘。人们日常在那里洗衣服、取水喝。但它不够深、不够宽，根本达不到正规洗礼效果。对父亲而言，只有去宽阔奎卢河，除此别无他法。能清楚地看出他想要如何举行这场仪式。真，那场景应该很美。
但男人们说不行，不能这干。女人们也极力反对被浸到水里去，甚至还听信谣传，那天要让孩子们离教堂远远。于是，父亲操办这场庆典高潮时刻，基兰加大多数人都没有参加甚或看到。们姐妹、母亲和玛玛·塔塔巴就是列席所有女性，所有能走路男人都是演员，而做着白日梦或瞅着抠出来鼻屎发呆观众比例之高，完全超乎想象。
后来，父亲先不提洗礼事，只是尽量吸引他们往奎卢河那边去，用是老掉牙办法，说教堂在那儿设晚餐。们在奎卢河岸上办野餐会，那儿弥漫着泥土和死鱼美妙气味。那些不愿登教堂门
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