想
是
们要吃什
，让看管孩子这件事占据头脑。确不怎害怕辛巴，尽管是白人。阿纳托尔极受尊敬，和他联姻能保全性命，不过或许也不能。正义行事方式充满神秘。
父亲仍继续惨淡经营着他“耶稣是班加拉”教堂。福尔斯夫妇还带来
个坏消息：父亲在某种狂躁状态下，路步行或搭便车到达基贡加传教站，嚷嚷说自己体内满是毒素，火烧火燎地让人难受。他声称自己生吞条活蛇。传教团医生给他奎宁和驱虫药。花钱可以让蛲虫滚蛋，但绿曼巴蛇却不太可能被驱走。可怜父亲。如今，他已彻底离开基兰加，没入丛林，或已在雨中融化。有时，入夜之后，会想，也许他已经死，而还不知道。在黑暗中，这种想法摧人心肝。于是躺在那儿，醒着，酝酿着搜寻他计划。但到白天，满腔怒火又将搡至截然不同方向，咆哮着告诉自己再也不要去理会父亲。没法独自行动，即便有人相助，也不值得去冒这个险。很清楚现在他对来说就是个危险。
他对许多人来说都是个危险，且向来如此，想道。当年法因坦和赛琳回基兰加见到们那个走入歧途传教据点时，想必已是大惊失色。们就睡在他们住过房子里，却与他们以前朋友反目成仇，甚至将他们鹦鹉逐出家门，任其自生自灭。而基贡加那个传教团医生想必也已发觉父亲是个奇葩——名头发蓬乱牧师，肚子里竟然还有条蛇。那位医生明知危险，仍和家人继续留在这里。法因坦认为，他们来自南部某个地方，佐治亚州或肯塔基州。希望能去拜访他们，用自己母语，用舌头上生出荆棘前就已知晓英语，与他们交谈。
这是唯次思乡，美国披着传教士伪装降落到家门阶上。还有别人也没有回去，像样。但他们似乎都理直气壮，觉得就应该留在这儿，那是信仰扎下根——法因坦·福尔斯便是例，还有那些偶尔现身陌生人，他们问能否帮个忙，传个信息，或代为保存盒药品，直到找到船把药品送往上游。很高兴能为他们做顿饭，在地上弄个铺位，就为能听听他们故事里流露出善意。他们和父亲实在不像。没有他上帝，日日承受着空虚，所以，能听听这些男人柔声讲述他们在茅草苫顶棚屋里组织医疗团队、和村里妇女起蹲着栽种大豆、为学校安装发电机等种种事迹，确实是种安慰。他们冒着被蒙博托发现危险，忍受着穷乡僻壤种种难以想象寄生虫，留在这里。在昂德当夫妇和他们同类逃离这个国家后，他们不忍看到这里儿童只能坐以待毙、忍饥挨饿。正如福尔斯修
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