[73]设立于神社前的一种形状类似中国牌坊的建筑物。代表神域的入口，圣与俗的交界处。
[74]丑时参拜是一种日本传统咒术，实行方法为在每晚丑时（深夜一点到三点之间）把象征憎恨对象的稻草人用五寸钉钉在神社的御神木上。
[75]修验道的修行者。修验道是日本特有的一种揉合了山岳信仰、阴阳道、神道教以及中国的道教、佛教而成的宗教。山伏的打扮为头披一种称为头巾的多角形帽子，手持锡杖，身披袈裟与麻布法衣。
[76]比睿山延历寺为最澄创始的天台宗之本寺，名僧辈出，故又被称作“日本佛教的母山”。僧兵为日本中世纪以来佛教寺院所拥有的武装集团，打扮为戴头套，高木屐，手持刀（一种长柄大刀）。
[77]歌舞伎戏码《助六由缘江户樱》中的主角。叙述曾我五郎时致为了寻找宝刀，打扮成侠客化名花川户助六到吉原游廓探访的故事。助六的打扮为头绑头巾，一身外黑内红的衣服，手持油纸伞。
[78]有名的怪谈，同时也是著名的歌舞伎戏码，据说是由发生于江户时期的真实故事改编。故事叙述与右卫门之女阿助生来丑陋又不良于行，与右卫门讨厌阿助，便将她抛进河里淹死。后来与右卫门又生了个女儿，取名为阿累。但阿累与阿助长得一模一样，村民见此，便说是阿助投胎来复仇了。后来阿累与谷五郎结婚，谷五郎嫌阿累丑陋，与情妇共谋杀死阿累，一样也将她推入河中杀死。后来谷五郎又娶了好几个继室，但都很快就去世，总算与第六个继室阿清生下女孩，取名阿菊。没想到阿累附身在阿菊身上，述说谷五郎惨无人道的行为。最后在高僧的帮忙下使阿累与阿助的怨灵得以超度。
[79]生类怜悯令指江户时期元禄年间（公元一六八八～一七〇四）公布的种种法令，意在劝诫杀生。法令主要禁止杀狗、虐待狗（当时的将军生于狗年，养了一百只狗），但也及于鱼贝鸟类等。会被称为恶法的主因是为了防止动物的虐待杀生，设立了奖金制度，奖励密告，使得原本属倡导性的法令变质成促进监视型社会的扰民法令。
[80]“京子”与“梗子”的发音相同，都念作“kyouko”。
