不明白。万世是多少年呢？谁能在当代主宰得
万年以后
世事呢？而且也不必非有人这样啊。别说万年，二百年以后世界怎样，由后人去主宰就是哩！‘为生民立命’，那就得勇做社会改革派。如果改革不成，就非g,m不可。改革也罢，g,m也罢，都是很不容易事，有时要豁出命去。即使把命都豁出去，那也不见得就能成功。即使成功，也许还费力不讨好。又难又有风险事，要求人必须破釜沉舟义无反顾，哪还有精力有心思‘为往圣继绝学’呢？又是往圣，又是绝学，那就是要当大学问家呗！分散精力三心二意，
看两件事都做不成。发自内心大话和空话，那也还是大话和空话哩！妈是过来人，听大话空话听够，所以不是太喜欢。当年冬梅她爸却很喜欢，俩常因为这幅字抬杠。”
听席话，秉义顿时对丈母娘刮目相看，暗自钦佩。条幅上四句话他当然特崇拜，曾如获至宝地往日记本上抄过。前边抄是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，后边写便是张载名言。那四句话也是他喜与人谈，倘对方没听说过便颇为自得，觉得自己在人生境界上高人等。丈母娘话令他如酷暑中寒气，有种思想上被通体刮痧遍又痛又散火感觉。他暗想，幸亏自己机灵下。如果先谈，便有些尴尬。
对于丈母娘评论，秉义认为不无道理。他字斟句酌，沉思着说：“妈见解很精辟，受益匪浅。认为，张载那四句话表达是古代文人对人生价值种理想。理想嘛，免不有浪漫色彩。他说不是名知识分子应该怎样，而是中国全体知识分子应该起到社会作用。如果将‘为天地立心’理解为让世界上确立起平等、人道、正义原则，那全世界古往今来优秀知识分子们做得肯定不比政治家差，作用也大得多，影响长久得多。他也不是讲名知识分子要把那四句话全做到，正如妈指出，那是根本不可能。他讲是每类型知识分子起码要从四个方面选择个方面来做，并且要竭力做好。不论把哪方面做好，便不枉为知识分子。不过，妈话启发想到另个问题，那就是中国曾是个诗国度，中国古代知识分子大多数同时是诗人，或特别喜欢诗人，所以表达什
理想时就特别诗化。诗化就有浪漫色彩，太浪漫容易成为大话空话。影响到近现代，就让中国成个口号大国。往细处分析下，们许多口号有既大又空特点。”
老太太频频点头道：“你分析也让妈受益匪浅嘛。不是什特点不特点，直接就是缺点毛病，比如……”
秉义笑道：“妈，咱就不举例，越过去行不？”
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