《新周刊》：
们都在这个话语场里头，感觉不到。所有人都用同样
方式说话。
旦放到另个文化空间，差异立马就出来
。这也是文坛最大问题。
陈丹青：文坛里还是有不少正派书生。但是大面积集体人格，照八十年代说法，就是被异化，集体异化，长期异化。所以木心出现，反倒变成非族类。
《新周刊》：像这种不可对话，木心他自己有感觉
？
陈丹青：当然有，从来就有。他那副挽联：“此心有”、“彼岸无双”，就是在看对岸这群人。
《新周刊》：他说，“每个大艺术家生前都很公正地评价过自己，有人说出来，有人熬住不说”。木心公正地评价过自己吗？
被唤醒，从此开始改变。
《新周刊》：到现在，五十多年过去，就是觉得们这个文坛和木心还是没有对话。
陈丹青：没有，起码交集都没有——为什非要对话？木心也从来不和“们这个文坛”对话呀。
《新周刊》：问过很多作家，对木心怎看。他们似乎都是不屑顾。如果他们解木心，仍然视而不见，那就是另个概念。
陈丹青：对，不屑顾。八十年代在纽约，傻乎乎跟人说木心，带去见他，后来发现好多人心里看不起他，包括朋友，现在还是样。人会佩服他才智，但心底里觉得这老头没成功，没名气，没被承认。他们看得起陈逸飞之类，看得起成功成名、有靠山有势力人——他们那是看不起自己呀。
陈丹青：他介于“熬住不说”和“说出来”之间。他实在是长期默默无闻，个艺术家自意识，憋不住。他定会说，问题只在怎说，对谁说。上文学课那些年，他会顺口说到这类“私房话”。木心走，才公布文学课笔录。
《新周刊》：他极为推崇陶渊明，说中国最伟大文学家是陶渊明。
陈丹青：木心最推崇人是朴素大气。他说到哈代，曹雪芹，说到陀思妥耶夫斯基，托尔斯泰，脸上佩服透顶。不少人讨厌木心，说他做作，小气，太精致，这是另个话题，不想在这里说。问题反过来：们恐怕不知道，也不承认，们语境是片泥浆，片浑水，哪里懂什叫“做作”？什叫“小气”？
《新周刊》
《新周刊》：是否因为文人相轻？你文章不如？
陈丹青：如果是文人相轻生态，你骂，贬你，那可好极，那是人性常态。现在不这样。现在是不吱声。
有名头有地位，如果说他不佳，第反应——你是谁？第二个反应，这人牛，往哪里摆？
《新周刊》：关键是这种权力思维不自觉，不自知。
陈丹青：没有别话语，没有别思维。
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