年代。
张新颖：当然可以坚持，但是到八十年代中后期注意力就不在他们身上
。
王安忆：对，软弱。同时另
拨起来，譬如像韩少功，这些没有在讲习所
活跃起来。这帮在讲习所人，多是在所谓“伤痕文学”背景下出来，同时也是从第、二届全国小说奖背景下出来，你可以看他们出来成名作。就是说这帮子人肯定不是韩少功、张承志他们帮，他们背景还要宽广些，“伤痕文学”背景，这已经决定局限性，其实讲习所同学在八十年代写作，已经有很多人感到苦恼。
记得们当时有个同学申跃中，当时年龄已经蛮大，四十多岁，他在“w.g”以前就有个很有名小说好像叫《挂红灯》，们都不晓得，写农村生活很好小说。他写作背景比大家更早个时代，当时能够在《人民文学》上发表小说是很不得事，讲习所时他已经苦恼，他走在大家前面，也苦恼在前面。苦恼什
呢？觉得是，总来说所有苦恼就在于什样生活经验可以进入小说。他看《雨，沙沙沙》，他就说：你们捞生活网啊，网眼特别小，怎捞都能捞起来东西；们网眼特别大，都漏掉。这个话说得很对。他说，心里故事大堆，经验大堆，不晓得该写什。该写什是他们最大个问题。铁凝那时候写个送葬小说《丧事》，他说：这样事看得太多，从来没想到这也可以写成个小说。所以他们这代人其实蛮苦，他们写作背景成长背景对小说理解很狭隘，始终要个意义，小说定要有个意义，这个意义定要是先进性，或者是合乎时代声音。其实和现在小孩子写作很像，现在是要现代性。所以他就不大能理解写《雨，沙沙沙》和铁凝《丧事》，这种故事能成立为小说吗？他很怀疑。他这种苦恼直延续到以后，似乎后来也没什创作，生活上听说也不幸福，这个同学印象很深刻。贾大山是个非常聪明人，感觉到他其实从来没有碰到这种问题，但是他后来写得依然很少，不知道是什阻碍他写，并且后来又信佛，又去做教育，老是觉得他想东西很复杂，但没有和他深谈基础。心里始终在怀疑他是否对文学没有信心，不是他怀疑自己才华，而是觉得这东西无用，他也是来自农村嘛，经历很多，可能在想这有什意义呢？后来生肺癌去世。这个人老是觉得有点成仙成道，因为他在班里面特别像个智士，他有次发言非常轰动，当时社会上很流行意识流嘛，他就很讽刺地说也写个意识流小说，把当时社会上所有所谓意识流手法都
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