王安忆：最后
是通过妈妈
老战友。他帮介绍
几个地方，可是这几个都是省团，考不进去呀。但是他却让结交这
批人，像这种无头苍蝇般，到处奔来奔去应考人，有唱歌，弹钢琴，拉提琴。跟你讲，到处奔来奔去应考往往业务都是不大灵，都是那种中不溜，好人老早前线、总政都看去。张炜也说过，他那时候在农村，听说山那边有个人喜欢写小说，他会背着他小说爬山越岭，到他那边，天已经黑，就
吧……
张新颖：其实很像北方。
王安忆：它有北风，其实蛮粗粝。相术上说，南人北相或者北人南相，都很好。而且作为个生存地方来说，个省比个直辖市好，直辖市好像有点空。
张新颖：省有个大背景，而且有草根性。
王安忆：比如托尔斯泰，他不仅是有城市，他还有城市以外那广大土地。在上海这个城市写东西对人真是有种挑战。上海写作有两条路，是走出城市，或者就是走进书斋。
张新颖：书斋，它其实也不是个很好念书地方。
王安忆：这和九四九年以后上海处境有关系。九四九年以后，中央直把上海作为个经济城市定位。你是山东人吧，你应该经常回家去看看。有时候到外地，到那种很偏僻很狭小地方，南通啊，临安啊，你就会看到许多年轻人在读书。他们没有那多诱惑。你会觉得，呀，久违，现在还有人过着这安静内心生活。然后你会发现他们中间有着位精神领袖，可能是个老夫子，可能是个挺现代人……大家都会到他那里去，听他论道。这是很有趣。其实这就是民间智士，们上海人叫“老法师”。这种人是很重要。
张新颖：这在上海是没有吧，但想上海很早就没有。八十年代有吗？不解。上海人是比较个性。
王安忆：也有。“w.g”当中，年轻人基本处于无z.府状态，同时呢，又自发形成群体，就会有个人出现，大家都喜欢到他家去聊天，听他谈东谈西，他又很有权威性。比如陈丹青提到过个“城隍庙拉斐尔”。当时学过乐器嘛，们这些人当中就有这样个人。他其实是个音乐爱好者，但他是路路通，认识各种各样人。“w.g”当中们这些插队落户人不是都想考到各地文工团去吗？各地文工团也集中到上海来招生，就需要找到个人能提供人才。而们呢，则能通过这样人到各个团体去面试。他就是其中个。其实他自己在音乐方面也很野路子，可是，大家都很尊敬他，因为们也都是野路子嘛。
张新颖：那你到文工团不是通过这个人去？
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