王安忆:对啊,这里人都是孤立。人好像都承担着要给与他们任务似,所以这里所有人都是无中生有。当写上半部,写到寻找时候,就写到人世上那些人时候吧,觉得,个人就像是处在个被拉扯,被互相争取状态。要写它合理性,但是又想写它那种抽象定律,它不如表面合理性,在人们常识之中。所以,上部写时候,就不能像下部,总算能找到些合适配套人与事。
张新颖:下部人物多。
王安忆:下部终于把常识束缚都甩掉,就觉得很自由。写上部时候,总在想,你总归要让个人合理地消失吧。合理性始终是碰到个问题,好像永远不能够做个不合理举动。所以很佩服莫言,莫言他就有这样自信,他认为合理就是合理,但这是需要很大能量。
张新颖:这个小说是不是可以设想,把你上部简化下,开始就写这个人被绑架到
但就是那种山里,竟然有三户两户这样人家,他们要出来趟很困难。
王安忆:那时听妈讲,那时有人出来,还穿清朝衣服嘞,拖着辫子。们看到生活都是块块很整嘛,其实有很多缝隙,这些缝隙是们难以想象。
张新颖:文明突然坍塌块,就可以看到平时隐藏着些缝隙。
王安忆:对,文明进程是很不均匀,它不是匀速前进。总会有种发问,就是们为什会变成今天们?其实是很有意思,为什们口音会那不同?最奇怪是他们温州话,完全听不懂,而且个地方个音。有人跟说,他们那个是真正中国古音,确实是很有古意。但觉得当他发音时候,某块肌肉确实是倚着他音来变形。们那次去,散文里不是写到有个陪们去男孩子叫高远吗?这个男孩子,你不知道他走山路多快,像个动物样,非常非常灵敏,而且文章写得很漂亮。觉得他们思维也跟们不样。方水土养方人。
三.抽象美学
张新颖:整个作品,你想写是什东西,什意思呢?
王安忆:整个作品——这是个很大问题。整个作品想写和以前写作品都不样。以前很想写就是生活,生活里隐藏着自身美学,人际关系,人性里面潜藏那些美学;这个东西吧,就觉得它不是具象,它是写个在们表象底下,抽象存在,抽象美学。所以说很困难地方是找不到个合适表象来对应它。
张新颖:以前作品写是人和人之间关系。
王安忆:对,是人世间。
张新颖:那这个作品其实主要不是人和人关系。
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