文主义和
种癫狂
尼采超人幻想，他那些“战争就是上帝”、互相残杀是通往生命真谛唯路径论调，你旦让自己投入到书氛围中，发现还是很听得进去。书后半段，在场场屠杀中朝着末尾推进，
们会朦朦胧胧感觉到法官挑中
那个小孩，认定他是某种“心存怜悯反叛因子”，要将他抹杀。
但其实们也没有见到几回小孩展现他怜悯，就难得三四个例子，比如有同伴腿上中箭，大家都不管，只有他上前把箭推出来。放到别小说，甚至不能算善意，只是为缓解个尴尬社交场面。而书里花力气反复描绘，是根本不提及这个“主角”集体主义屠戮。要在这里重现这种惨绝人寰很困难，把其中任何幕从麦卡锡语言和那种逐渐累积凶残氛围中连根拔起，甚至会觉得是种轻佻。比如，他每章开头都像老派小说样会用很多横杠连起本章关键词，有个著名场面叫“死婴树”，你读到故事中发现也就是字面意思，但只这样说，或者告诉你里面有很多烤焦头骨，就很容易从不忍卒睹范畴收不住，下冲入到“故作”不忍卒睹荒唐感受中。觉得《血色子午线》极致阅读体验里，核心就是这样种悖论：如果你不停地被那些兽行所震骇，相当于每隔几页掩卷呼号“他们怎
能这样！”，只觉得这本书你还没有读进去；但如果你在这本书预设中待得过于舒服，也就是真正认可人在特许之下自然与嗜血禽兽无异，那这场紧接场惨怖情节读来不免会有些……厌倦。把这个问题表述得再实际些：理想读者期待这些杀戮会更让人沉迷，这样他才可以真情实感地投入进去，然后他从这场阅读中获得回报才会在艺术上更深刻。其实这也是在想象麦克法伦那句“重塑头脑”评语时所想象—以为会在很多时刻觉得成为那个小孩是诱人，于是在恍惚释放恶意同时，让他那种潜在“怜悯”和“抵抗”在道义上更为有力。你很容易把这个小孩和《长路》中小孩并列起来，觉得他们可能就分别以“童真”代表两本小说道德内核。至少哈罗德·布鲁姆差不多就是这个意思。他几乎是把《血色》看成是在世小说家最高成就，他就觉得小孩对法官洗脑抗拒到底姿态是英雄式。
网上很容易找到耶鲁大学战后美国小说课，艾米·亨格福德教授（AmyHungerford）谈《血色子午线》时候要和布鲁姆商榷正是这点，她说麦卡锡这个故事几乎是个戏法，让你误以为是个成长小说框架，主角总该成长，但其实他没有，他怜悯都是自己人，对跟着大部队杀别人从来没抱怨过，而这种看似超
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