。时日久后，
为
不看着嘴馋，也就在知青到家里吃饭时，必然地躲着他们，闪到门外坐在某棵树下，或
堆对面人家准备盖房
石头堆上，盯着家大门，看个时时日日，岁月久长，忖着个乡村孩子心事幼稚，直至饭后知青从家大门里慢慢出来，用手绢擦着油嘴，款款地朝村里去，也才可以急急地回到家里。
每次回到家里，都渴望知青们或男或女，在家有吃不完东西留下。可是，每次慌慌地扑回家里，他们都未曾留下什
。这让有些失望。不知是母亲给他们做饭食原本就少，还是因为他们年轻，正当生长时候（可也是），有多有少，概都能吃下。
话又说将回来，他们吃饭，也都不是白吃。每个星期，会按顿饭两毛钱和二两粮票流行价目，算好留在家桌上或门前石条凳上。现在算计起来，他们留，远远少于他们吃。然而那时，他们每周留时，母亲都会推推让让，说留得太多太多。母亲宽善，让也就确实认为，他们留钱和粮票，兴许确多。是因为多，母亲才总是那样热情？还是因为多，们家才让他们无论何时，都享受外公来赶集时、父亲劳动累到过度之后，才有那种慷慨阔厚待遇，还有大姐病中，才偶尔可以吃到细米白面？直到后来，忽然有许多被派饭人家庄户，都偷偷找到村里干部，说这样地吃着细米白面，哪能行啊？说顿两顿，就是月两月，也还算可以，可这样久久长长，年半年，谁家能经受起这种吃法？直到后来，边供着知青们派饭，边又不断地向干部反映那个年代——关于种饥饿与吃情况。又直到半年之后，那些知青开始自己立火烧饭，村人们也才长长舒口暗气，有种为吃几顿白面而背上包袱解脱。
说句实在话，二十世纪八十年代之初，中国文坛轰然兴起“知青文学”，把下乡视为下狱，把切苦难，都直接、简单地归为某块土地和那土地上些愚昧。这就让常想，知青下乡，确实是代人和个民族灾难。可在知青下乡之前，包括其间，那些土地上人们，他们生活、生存，他们数千年命运，那又算不算是种灾难？说心里话，和农民永远无法从本根上理解城市，无法理解知青下乡是代人和个民族灾难样，知青们和曾经是知青作家们、诗人们、教授们，其实也都根本无法真正理解他们曾经生活几年或更长些时间那块土地和在那土地上活过来千百年人们。依实而言，在家乡那块偏僻土壤上，没有大批知青如黑龙江建设兵团样，人头攒动地走来串往，但断断续续，每个村庄，都有着知青们客人般到
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