言自语些无意义
话，看到新地方，让自己顺着梦境斜坡下滑。'”因为他们从来不在博尔赫斯所预设读者范畴：
“
并非是为
少数精选读者而写作，这种人对毫无意义。也并非是为那个谄媚柏拉图式整体，它被称为群众。并不相信这两种抽象东西，它们只被煽动家们所喜欢。写作，是为自己和朋友们，写作，是为让光阴流逝使安心。”
位朋友曾有些抑郁地告诉，这个阿根廷老头子，他文字，能让某些人,bao露自己那疯狂本质。或许，他这样说只是为表达其对博尔赫斯又爱又怕并难以割舍情绪。这个偶尔也会在梦境里对镜子和迷宫感到恐惧博尔赫斯，之所以能让某些人,bao露出疯狂本质，是因为他总能以最为简约方式构建并传达自己那些沉湎于幻想、文字、书籍，以及神秘事物趣味，并总能让人想象在不经意间慢慢地失控。正像翁贝托·埃科所暗示那样，博尔赫斯无论是在失明前还是在失明后，在其内心深处总归都隐藏着某种与书籍世界密切相关疯狂，这种情绪或者说激情就像某种毒液与烈火，会让他即使在平静中也会处于某种莫名危险边缘。
在《特隆，乌克巴尔，奥尔比斯·忒蒂乌斯》里，博尔赫斯写道：“靠着面镜子和部百科全书两者加在起，发现乌克巴尔。”他似乎想要通过这个小说来折射自己那魔法般疯狂秘密。“这部小说……其叙述者要省略或者歪曲许多事件，引起各种各样矛盾，使少数几个读者——极少数读者——能够从中预见到个残酷而平庸现实。”而在那个特隆星球国家里，“（人人）都是——天生都是——理想主义者。……他们并不认为空间持续地存在于时间之中。地平线上团烟雾观念，原野着火观念，支没有熄灭因而引起火灾雪茄观念，被认为是思想互相联系个例子……特隆形而上学家，不探求真理，也不探求近似真理，他们只探求大吃惊。他们认为形而上学是幻想文学个分支……他们理论是：现在是不确定，将来并不现实，不过是现在希望，过去也并不现实，不过是现在记忆。另个学派声称：全部时间已经过去，们生命仅仅是个无可挽回过程模糊记忆或者反映，所以无疑是虚假，而且是残缺。”
在追忆博尔赫斯过程中，曼古埃尔并没有表现出对这位前辈大师仰视状，而是始终保持着某种平视靠近感觉，并且内心平静。在这本小书里，他叙述很可能跟他当初给博尔赫斯读书时语调与节奏相近似。当然，他丝毫都不会怀疑自己给予博尔赫斯
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