这一讲我来讲一下中国近代婚姻制度的发展历程，然后讲讲结婚的自由权问题，再说说20世纪中国的三次离婚潮，还有变相买卖婚姻、年轻人被催婚逼婚这些现实问题。
前面我们讲过，目前我国这种现代一夫一妻制，是从1950年的《婚姻法》才开始真正实行的。在这之前可以叫作一夫多妻妾制，在民间，如果原配夫人不生育，就可以名正言顺地纳妾。在漫长的历史岁月中，男子纳妾是一个相当普遍的现象。
在古代，妻和妾的地位是很不同的，大家从各种史书也看过不少记载。比如说皇帝有一个正宫娘娘，其他的就是妃子了。民间也是一样，在一些描写旧婚姻制度的文学影视故事中都可以看到这种情节。比如在《大红灯笼高高挂》里，一个男人娶了四个老婆，老三还是个女学生。原配夫人的地位是比较高的，夫妻的两个原生家庭是男女亲家，可是妾就没有这样的地位了，她在家里的地位和妻子不一样。当然有好多男人会比较宠幸年轻漂亮的小妾，但并不表明她的地位就比原配夫人高。
一夫多妻妾制在1950年正式结束。《婚姻法》是新中国成立以来出台的第一部法律。而《婚姻法》里面明确提出了以男女平等为基本国策，反对买卖婚姻、包办婚姻，提倡结婚自由、离婚自由，这都是1950年《婚姻法》中的重要内容。这个婚姻法的实施极大地提高了中国妇女的地位，改变了她们的命运。
经过几十年的努力，男女平等作为基本国策以后，大家也有这个印象，就是中国虽然在各方面——像人均GDP——还不能算一个发达国家，但是我们妇女地位的排行是很靠前的。我看过一套指标，国际上的一个妇女地位统计调查，其中包括女性在劳动力中所占比例、女性生育时的死亡率、在校女大学生率等等，在这一套指标的比较中，我们中国排到第二十八位，是相当靠前的，这种状况应当说与1950年的《婚姻法》有很大关系。
1950年的《婚姻法》让男女平等成为基本国策。从古代传统婚姻到现代婚姻，在结婚择偶的问题上、父母对子女婚姻的控制权上，发生了g,m性的变化。
我国第一代社会学家潘光旦先生在1928年出版了一本书，叫作《中国之家庭问题》。这本书里列举了父母对子女婚姻掌控权的四种模式，调查了各自的比例。
第一种模式就是由父母决定，不征求子女意见，这就是我们所说的包办婚姻，父母之命、媒妁之言，让你跟谁结就跟谁结，根本不征求你的意见，你喜欢不喜欢、愿意不愿意，父母完全不理会。这是第一种模式。
第二种模式是以父母的意见为主，征求子女的意见。就是说，结婚这件事主要还是由父母来定，
