这一讲我来给大家讲一下性脚本的理论和跟它有关的一些故事，希望大家对多种多样的性文化有一个了解。先不解释性脚本这个理论是什么意思，我先来给大家讲两个故事。
有一个叫曼迦亚的小岛，这个岛上的性规范特别开放。男女性交很随便，都可以不受限制地纵欲。年轻人经常裸体，经常手*。男孩子夜晚跑到一户人家，跟约好的女孩性交，女孩的家长也不加干涉。
岛上的孩子很小就能接触大量的性信息，到了十二岁，男孩就要举行青春期到临仪式，割掉包皮，同时要接受大量的性指导，其中包括男对女的口交技术和女性快感的重要性，还有其他的社交技巧和性技巧。这以后他就像一头小公牛一样亢奋，每天晚上换一个女人，用长时间的性交给这些女人带来性的满足，所谓长时间就是十五到三十分钟。
这个岛上的男人和女人在性交上都十分活跃，精力旺盛，为相互的快乐共同努力。男人就算到了四十八岁的时候，每周还要性交两到三次。岛上的女人都懂得怎样获得快感，经常可以轻松达到多次性高潮。
在这个岛上，男人的表现很重要，因为女人事后会跟其他女人讨论他的性能力。所以曼迦亚岛的男人希望每次性交都能让女人达到高潮，如果办不到就可能影响到他的声誉。这是第一个故事，我们再来看一个完全相反的例子。
在爱尔兰海岸线附近有个小岛叫艾尼斯·比格，这个岛上的居民都是天主教教徒，男人大多数是渔民。在这里，性的知识受到严格控制。女人在第一次来月经以前，都不知道有月经这事。这里的男人普遍认为，性行为会极大地损耗精力，绝对地禁止裸体。按这里的习俗，一个男人如果在别人的妻子面前脱掉鞋子，那就是严重的失礼。
岛民性交只能在夜里进行，丈夫在被子下面打开睡衣，妻子撩起睡袍，他们尽快完事，根本就不会脱光衣服。这里的女人其实是在忍受麻烦的性行为，因为无论男女对女性快感都一无所知。至于说他们性交的频率，你根本就调查不出来。但估计性交频率很低，女性不会经历快感，整个性活动都笼罩着一种罪恶的气氛。
前面这两个故事是两种性行为规范，一种认为性是快乐，另一种认为性是罪恶。曼迦亚岛和艾尼斯·比格岛为我们提供了两种相互对立的性文化，一个提倡开放明朗、很少有约束的性，把性视为人生快乐的重要组成部分；另外一种严格控制一切有关性的活动，把性视为有罪的行为，是为了繁衍后代才不得不做的事情。
想象一下，如果有一天这两个岛的人碰到一起，聊起性这个事，曼迦亚岛的人会觉得，对方怎么这么无知啊，真是可怜虫。艾尼斯·比格岛的人却会想，曼迦亚岛的人
