白杨，因为起风时会发出噼里啪啦
声音，当地人管这种树叫“鬼拍掌”。冬天时候，树叶落光，枝干直指蓝天，就更加气宇轩昂
。那是
第
次眼睁睁看着夜晚寂静缓缓降临，那是种无边无际寂寞覆盖下来感觉。远处是宕泉河，再远处是宕泉河河谷地带星星点点绿洲，绿洲外面是戈壁，戈壁再远处是人迹罕至荒野和山脉。人在这样地方，就好像坠入个无尽时空深渊，有种无助感和失落感。她说，过去有位前辈对她说过句话，要想在莫高窟生活，首要功夫是要耐受得住这里寂寞。
也是在那天晚上，她对说，大家都认为她留在敦煌是自己选择，其实她有几次想过离开敦煌。问她：“最后为什
留下来？”她说：“这是个人命。”鸠摩罗什当年随吕光滞留凉州达十七年，也是在种并非自己选择情形下开始佛法弘扬，而樊锦诗是随历史与命运风浪流徙至此。不同是鸠摩罗什当年是东去长安，后来在“草堂寺”负责佛经翻译工作；而樊锦诗是西来敦煌，在“莫高窟”守护人类神圣遗产。好在有彭金章这匹“天马”，在她最艰难时候，“伴她西行”，不离不弃，陪伴左右，和她起守护千年莫高，直到他生命终点。
夜幕降临时，九层楼四周愈发安静，安静得仿佛都能听到彼此心跳。们耳畔是随风传来阵阵叮叮当当铃声，断断续续，若隐若现，似有若无……樊老师说那是九层楼铃铎。铃铎声音跃动在黑夜和白天交替之际，让人感到仿佛游走在变幻莫测梦境。直到满天星斗闪耀在们头顶，微风从耳际拂过，那壁画里飞天弹奏音乐也好像弥漫在们周围……
突然明白樊锦诗愿意辈子留在敦煌原因。尘世间人们苦苦追求心灵安顿，在这里无需寻找。只要九层楼铃铎响起，世界就安静，时间就停止，永恒就在此刻。
三
把录音和访谈稿带回北京，很快就整理出文字稿。
从内容来看，这已经具备做成个访谈录或口述史基础。但口述文字要落实到书面，存在些显而易见问题。第，访谈涉及问题比较分散，需要条分缕析、理出层次、分出章节；第二，关于壁画艺术、石窟考古、遗产保护等许多具体例子只是口头提到，年代、数据、事件详细经过在口述过程中无法做到完全准确和翔实，有些问题只是点到为止，需要事后查实补充；第三，谈话中有内容比较充分，有些内容比较单薄，需要事后翻阅资料、查漏补缺；此外，口头表达避免不口语化，而其中涉及敦煌历史、敦煌艺术、敦煌学、考古学以及遗产保护等问题却是专
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