适没有直接说结果，而是笑道：“就像现在亩产
石，所以十亩地要缴纳石
粟税。如果种植
那些亩产两石三石作物，国君还会十亩地只收石吗？”
“如果先生认为可以，那
现在就希望先生将这些种子全都送给国君，而也甘愿做个稼穑小吏。”
墨子闻言大笑，哪里不知道适说是什
意思，也相信适说这些都是事实。
他和许多国君打过交道，怎会不知道国君到底是什样人呢？
适这样说，是在反问，他也用大笑作为回答。
想做成事，不能没有理想主义者。
想做成事，不能全靠理想主义者。
如果只是靠希望、或演说，那并不能持久。必须要让人得利才行，他在村社能够有这样力量，很大部分要感谢公孙泽输给他两镒黄金。
如今司城皇要换钱买些种子，做什适根本不关心，不是什人都会种植，买回去也没用。
但是卖出人可以得利，可以挖到更大第桶金，从而扩展力量，才能做剩下那些事，汇聚越来越多人加入到墨者当中，也可以让墨者组织有足够运转经费。
笑过之后，说道：“既然这样，明日就随回城，与和市贾豚、禽滑厘同见司城皇吧。市贾豚商人出身，精通九数，又知还价，这种事可不擅长。这种子终究是你，或者说是唐汉与那赛先生，你还是要去，墨家不好贪这样功劳，让两人名声不显。”
虽是同意，墨子又正色道：“但如果司城皇要这些种子是为行不义之事，莫说粒金，就算百金千金，那也不是可以出售。当年越王与封地五百里，说若是不听言不去行义，那就是将心中大义换五百里封地，又何必去越国出售呢？难道在宋国把大义卖出去，还换不来封地吗？”
越
当货币出现作为般等价物出现后，当货币可以买到土地耕牛和其余物资时候，没有钱很难做成什事，尤其是很难做到他想做那些事。
适见墨子还在思索，便又趁机说道：“先生，群人走路看到只兔子，这群人立刻散开追逐争夺；而集市中许多兔子，除非疯子否则没有人会直接抢夺。这是每个人都知道道理。”
“这个道理是可以依靠。那些牛为什他们认为是墨家、或者说是呢？是因为人们都接受所有权道理，这个道理是大过许多其余道理。”
“也因而他们尊重意见，实际上有些人只是尊重那头牛，只不过恰好那头牛是。”
“先生既然认为弟子在村社做这些也是在行义，那们便可以做更多这样事，积微弱义而成宏大义。先生也听过乐土传闻，如果那些东西掌握在国君手中……”
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