“适，愿你以行义始，也请以行义终。不要做
这样
人。”
他这样说，已经是明显示好，属于退让，但没认错。
看似认错，但其实根本不是认错，而是直接认为自己和墨者不再是同类人
。
所以，自己没有错，墨者也没有错，错只是自己加入墨者，错不是自己而是世界巧合。
每个人都有自己价值观，用自己价值观来评定自己对错，用墨者价值观来评定自己做不是墨者。
不起眼，可若是灰色恰好在白灰粉刷过墙壁上时，便格外刺眼！
如今和这个适共处，自己行为并没有改变，可是被剩余墨者嘲笑程度却变深。
他心意已决，觉得今天不可能道歉，不可能认错，否则在墨者当中也难以立足，只有离开
个办法。
但墨子既然询问，他也只能呼出口气道：“先生，认得他。也听说他行义之举。先生，已经变。他以义为宝，已经不再将义视为宝物。”
“所以行义之苦在他看来不过是征战杀人时危险，行义后快乐就如受到赏赐、得到君主嘉奖时快乐样。这两者并无不同，你若是把他行义换成奋力征战，把那些义举得到快乐当成得到俸禄和赏赐时快乐，有什
不同呢？”
不是墨者是错吗？当然不是，所以不认错。
最后句君以此始、必以此终话，听得干墨者热血沸腾，觉得胜绰也算是个不错人，这句话说极好。
气势深沉，又像鼓励，又像哀叹，很多人心想：胜绰这人，还是明白道理，只是走错路。
适听胜绰这说，心说你今日就算想留，恐怕也留不下，却又偏偏说这番话，叫人记你好？天下哪有这样好事？
适想：此时不痛打落水狗，以彰显立场坚定，更待何时？反正你滚出墨家，在墨家之内，你记恨也不敢怎样，在墨者之中还能得个爱憎分明评价，岂不美
“既是这样，先生难道能让天下人都把义作为宝物吗？先生违背圣王意愿，违背人本性，这是不能够做成事。”
他向墨子陈诉完，又起身向适行礼，待适回礼后，他叹息声，看着适，缓缓说句话。
“曾听人说，同类鸟儿总聚在起飞翔，同类野兽总是聚在起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到商丘山背面去找，那就可以成车地找到。这是因为天下同类事物，总是要相聚在起。”
“麻雀不会和大雁同飞翔，野狗也不会和羊群同行动。你找到你同类，而这些年也终于明白，不是你们同类。”
“昔年楚晋交战，屈荡曾言楚王：君以此始，必以此终。”
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