双辕单马的人，需要墨者变革后才会大规模出现。
孑然一身推着小车嘎嘎作响的人，将来可能会有一套属于自己的双辕单马，但需要他们有朝一日自己追求。
把吱嘎的独轮车变为双辕单马的车，也是梦想。
当有一天只靠安于天命好好努力却只能将这梦想绝望的时候，这些独轮车的吱嘎声便会很好听、更好
但如果这学徒掌握在墨者手中，其实就算是一个小型的分工制作坊，而且是极端低价劳动力的作坊——分工制下，其实学不到什么，将来就算出徒，那也只能在墨家的工坊中劳动，别无去处也别无安身立命的本事。
他是为了将来无所不用其极的人，明知道这是自己厌恶的隐藏式剥削，却也仍旧选择这么做。
于此时，这是促进进步的，此时是此时而非彼时。
并不怎么花钱的三十几辆独轮车、一个月的麦饼饭、外加几块豆腐，让商丘在一天之内知道了独轮车的事。
墨者行义的行动，每天都在市口的那四处存放独轮车的地方，四个残疾的老人守着这小车。
说了几句，叫人推出几个残疾的打过仗的鳏夫，便用来看守这些墨车，煮百家食果腹。
既然贵族们把持着征税权和战争权，这又不是这时候能篡夺的，那便先篡夺z.府的其余功能，比如微弱福利或是赡养孤寡。
三十六辆车，值不得几个钱。四个鳏夫，九牛之一毛。
可史无前例，终究还是做了，那就大大不同。
经他这样一说，众人纷纷称道，墨者的名号再一次响彻全城。
别人看到的不只是可怜，还有墨者的行义与兼爱。
三十六辆独轮车，吱嘎声总能化为墨者的行义之心，每一天都在商丘的集市上响彻，叫人想忘都忘不掉。
每一次吱嘎声从适兄嫂的麦粉食铺前响起，里面坐着免费吃饼的壮汉都会笑几声，然后和别人说起墨者的义与爱世人之心。
吱嘎声背后，那些满头是汗的人，正是墨者在城市的基础。
单辕驷马的人，大多不会支持墨者。
适忍者酸痛的手臂，站在麻袋上，挥舞着手臂高声说着一些听起来丝毫无害的话，无非就是兼爱啊、尚贤啊、多喝开水啊之类的小事，却说得舌灿莲花，听众甚多。
到最后，他又道：“这墨车呢，其价不贵。买得起马车、未必买得起马；买得起马，又未必喂的起马。这东西极好。谁要是想买，不妨去工匠会处买，定下来。”
“若是暂时买不起，那就可以分三五年付清。”
“再一个，若有人想要学这些木匠事，不妨叫孩子去学。管一顿饭，饭不好，也没钱，但学三五年总能学到一手本事。”
学徒制，是封建制下的剥削方式之一，无偿劳动换取师傅的技术，师傅用学徒的劳动来换钱，本是一些糟粕的东西。
