两个人
争辩个引来
它和麦粉不同。麦本来就是五谷之，是作为主食，所以改变麦子吃饭并不妨碍麦粉成为上流社会喜爱食物。
但豆从主食变为油脂，却又不合腥臊膻香四字，那是绝对没资格进入鼎中。
后世在花生和葵花籽没有传入之前，豆油和萝卜籽油、白菜籽油、芝麻油并为上品，味道比起那些动物油别有风味。
此时这些贱油，将刚刚从地里苏醒、肚子里没有什
食物脏东西豆天蛾炸喷香酥脆，满满地装几大罐，摆在众墨者面前。
众墨者拿着榨完豆油剩下豆粕作为主食，吃着油炸过豆虫，感慨着如果天下人天天能吃豆粕豆饼，就算是人间乐土。
；《史记》秦本纪中记载始皇陵也是人鱼膏而非人鱼脂，样道理。
反过来也只能用肤如凝脂，而不能使肤如凝膏，因为猪狗贱而牛羊贵，说凝膏并不好听。
牛羊脂、猪狗膏，这是万万不能用错。
除脂膏之外，上流社会对与脂还有专门细分。比如适所熟悉脂肪肪字，本意就是从属于脂个单独词汇，意思是有角动物里脊上肥肉……
膏脂二字若是用错，是要被上流社会嘲笑。
适抓着几条炸过豆虫，啃着蒸过软化后豆饼，吃津津有味，虽然在他看来这是喂牲口，但这时候吃上些简直可以算作美味。
旁，笑生和造篾启岁正在争辩，适感受着墨者此时这种活泼而又思辨气氛，愈发觉得惬意。
造篾启岁认为，这东西应该叫豆膏。所谓脂膏以膏之，可见膏是调和后稀释，这东西如同流水般，已经稀释不能再稀释，所以定要称之为豆膏。
笑生则认为，这东西应该叫豆脂。菽豆身上多毛，这是人尽皆知事，所谓毛豆荚，便是如此。既然多毛，可以认为这是豆之羽。有羽则视为有角，有角称之为脂，所以这是豆脂而非豆膏。
这两人个话语滔滔，如河不绝，旦说起来就停不下来；个疏离淡漠，犹如彩虹难现，可旦说话往往命中要害。
真正大夫以上贵族们生活，更是将这种区别细分到极致：春天要用牛油烹饪嫩羊嫩猪、夏天要用狗油烹饪干鱼干禽、秋天要用鸡油烹饪牛犊和小兽、冬天要用羊油烹饪鲜鱼和雁鹅。
腥臊膻香这四个字，都是特指。臊特指狗油、膻特指羊油、香特指牛油。
鸟类貌似要用脂而不能用膏，因为鸟有羽毛而按照礼来分羽毛属于角，所以只能是脂而不能是膏。
钟鸣鼎食不是句随意话，要有系列贵族礼仪和文化内涵。
总归，这种此时已经流出还没有被命名为豆油油脂，绝对是种贱油，也是绝对入不得鼎。
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