“借此杀几名墨者，墨者又不能复仇，也好让他们知道
等手段，不敢再做这样
事，也或许他们便会离开沛地。”
“若他们不接
杀人者死、伤人者刑，听起来极为简单八个字，却足以安定
国，于此时却可望而不可及。
众人听那人说出这样计谋，便知道这件事大可做。
如今巫祝已失民心，民意滔滔，敛财事、药杀事、伪祀事，这些都不合大义民心。
但如果将失去大义偷换为复仇，借这个理由与墨者发生冲突，不但可以搅乱舆论，更是可以借此警告墨者不要试图深入地插手沛邑事。
以此算是未雨绸缪，以防某天墨者真行清田洫、查田亩事。
朝士主要工作，就是登记私仇。
如果谁父亲、兄弟被人杀人，那
就可以到朝士这里登记。只要登记在册，日后你雇人或是亲自动手把仇人杀
便不犯禁。
秋官掌刑、地官掌民。
地官中又有官名为“调人”，主要职责就是调解民事争端，尤其是私仇、血亲仇之类事，在城中是需要地官出面。
要将两人分开不准见面，要就等到复仇完毕后再做登记：血亲复仇以次为限，别人杀自己血亲，自己反过来可以报仇，但别人再杀回来就是犯禁。
众人讨论之后，立刻想出来各种细节。
“待那日乡民大聚时，可让巫祝与信徒、徒众、子嗣、以及请来游侠、各家死士身穿丧服。”
“抬棺而去，失声痛哭，先声夺人。届时跪地痛哭，万万不可提当日毒杀事，只说平日慈爱、亲情这些动人心事。”
“毕竟咱们只是敛财，药杀祭祀女儿也不多。众人或会因墨者杀人血亲而心伤，甚至觉得墨者凶残。”
“届时，邑内隶属、大族均至，这些死士、勇士便请复仇事，当众登记于竹简上，由等大族认可，也逼迫墨者接受。”
这种风气直持续到秦统之后，甚至到汉代时候依旧有强烈风气，而且愈演愈烈。
苏不韦父亲被李暠所杀，李暠官至大司农，报仇不易。苏不韦怒挖个月地道，挖错屋只杀李暠妻妾和小儿子。仍不解气，去刨李暠祖坟，把李暠父亲头砍下来贴上字条，将李暠活活气死。然而此人最后大赦无罪，人们只是非议他挖坟事，却对报仇事大为赞赏。
冠军侯因为李敢殴打自己舅舅，用箭将李敢射死，天下舆论也未哗然，认为理所当然。
阳球因为自己母亲受*员辱，带着十几人冲入官府杀*员全家个不留，后被举孝廉、任尚书侍郎。
这种风气不是夜间形成，源于氏族时代残余和战国时代全民皆兵传统，于此时这种复仇思想更被认为是理所当然。秦国变法个月，因为这种事被砍头便有上百。
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