宓子贱治理单父
时候，民不忍欺这个要考虑民民是什
涵义。
宓子贱和本地大族交好，这个民具体是哪种民
黄豆、菜籽、麻籽、将来棉花、胡萝卜籽、蓖麻等
些不可以食用油类也可以压榨。
各个乡亭也会用来传授新种植、发酵粪肥、回收厕硝等。
前几日适与墨子讨论学校问题，考虑到现在墨者之中能当老师人不多，所以不要说每个亭普及，连每个乡都有个都不可能，只能最终在沛郭这处墨者聚集地方建立处。
法约虽然约定、希望也已经给出，可是墨者现在所得到信任还不足以支撑做更多事，最起码要到明年五月麦收之后。
以这种已有信任为基础，能做也无非是在种植完宿麦之后，集结众人之力，先建立起亭z.府、乡z.府、磨坊、集市等这些不需要太费力、同时又是各个乡亭都能得利建筑。
。
其中还有整整两章属于理论和指导性宪，而不是具体法。
众人或称其为十二草帛法、或称其为沛邑万民法，以作为平日称呼。
在讨论完律令之后，便顺理成章地成立
政之府。
按照之前考察情况、人口分布、村社构成、未开垦土地等，将整个沛邑地区墨者所能控制范围分成五个乡、十八个亭。
至于修路、挖河、修水渠、水利工程这些，暂时还不可能做，因为墨者暂时只能靠信任，也不可能太早把这些信任用光。
《史记》曾说，民有三不欺。
所谓子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。
子产是郑国执政，背后有家族有实力，用张弛并用手段，眼光敏锐，胡萝卜加大棒政策用无比娴熟，民众无法欺。
开田洫、处置私田之始，人人咒骂恨不能雇刺客杀掉；但是子产实力雄厚挺住，结果后来人们又称赞，他死时候痛哭。
合计有啮桑乡、沛泽乡、南山乡、泗水乡、沛郭乡，如果明年切顺利，还可能要做些类似于集村并屯之类事，暂时做不成也就先不提。
前四个乡基本都选在墨者深入其中、已经得到民心村社，最后沛郭乡就是墨者在沛邑之外那片土地，以沛郭这乡作为整个沛邑非宋国政权并行自组织中心。
十八个亭会按照之前设想，建设水力磨坊。旦今年宿麦收获，这十八个亭就可以在物质上成为周边村社中心。
每个乡中心，都会建立起个小型榨油作坊和名义上为祭祀、但实际上是为集会中心，同时墨者又会将许多必须生活物资安排到这里销售，从而在经济上控制各个乡。
油除食用之外，将来墨车、双辕马车牛车之类在各村各亭逐渐增多后，也需要润滑。
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