之势，最终郑国也不得不用他
竹刑作为郑国之法。
第三处就是此时沛邑，而且沛邑成法方式和邓析所做事差不多，都是自下而上先流行填补真空，形成习惯，最终取代原本秘密法和贵族法。
墨子那些定义和制律习惯，可以在墨者内部用，以保持义行合
。
可以作为各国制法和追究罪责指导思想，用以制定符合变革之下新时代法律。
却不可能迂腐地用在尚未成法地方和墨者这个先驱团体之外。
他既已说清楚
道理，也打消墨者那些时疑惑，便不再想和祝寡妇霏多说，冲着适挥手，让适靠前。
“由墨者书秘吏书秘适宣读，经墨者众商、巨子许可、七悟害五人同而两人缺、以害利天下为志关于巫祝事处置结果。”
“法外之事法外之人，自有行义之墨约束。法内之事法内之人，自有法约束。此事之墨者，非行使沛县政之府权责中介人，而只是墨者。此事之后果、复仇、非议、仇恨全部由墨者负责。”
PS：
所杀越君子，指是越君子军。《国语》：以其私卒君子六千人为中军。越君子，类似于马其顿伙伴骑兵，属于贵族子弟精锐，都是和王、贵族起长大伙伴。只不过越国君子军不是骑兵，而是精锐步兵。当然，越君子军不是基。
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