当熊当
姬妾们为诸臣斟
第三轮酒后，熊当终于提出出兵、问罪宋郑缘何叛楚大事。
他需要得到贵族们支持。
说起问罪宋郑之事，这
任申公屈筚不由想到自己离家做墨者庶子屈将，慨叹道：“宋虽弱，可墨翟尚在，商丘亦是天下大城。久攻不下，伤
军锐气，恐三晋救援啊。”
熊当听到这话，半是惊奇半是慎重道：“昔日匹夫退万乘之军豪侠，今竟尚在？”
PS：
显而易见区别。
汉代通天冠之类极高冠冕，都是依照楚制演化。
这原本就是巫师装饰，而楚人祖先季连是陆终之子。陆终妻子难产，剖宫而生六子，便有彭祖、昆吾、季连等。
而陆终又是传说中绝地天通重黎直系，可以说楚人重视*祀巫祝习惯已经深入骨髓。
楚人极为重视巫祝，而在民间因为母系氏族时代遗留，大多数巫祝都是女性。觋是楚人对男巫特定称呼，但是觋在史籍中出现很少，反倒是楚人多记载女巫事。
上柱国，是楚国勋职。大司马可能是上柱国，但不是每个大司马都是上柱国。勋官，不是实官。楚国内政条主线，就是王权和贵族之间斗法。从庄王开始，直斗到灭国，还是没斗赢。
巫医不分，楚国女性除祭祀之外，还掌握着医术，这种民间地位也影响到宫廷之中。譬如樊姬、邓曼等女性参政劝谏事楚人也习以为常。
《史记》曾载：庄王想要任优孟为相，优孟直接说回去问问妻子。庄王没有觉得有任何不妥，三日后还问你妻子是什
意见……显然对于女性地位颇高之事连楚王都习以为常。
加之原本楚人又是个氏族同盟，又自称蛮夷，中原诸国周礼约束对楚人来讲并不太重视。
庄王之时，庄王姬妾亲自斟酒这才灭灯被摸而有千古传唱绝缨会。即便已过百年，楚人宫廷礼仪依旧开放，并没有那多教条。
在这种欢快而又跳脱环境下谈国家大事，楚国贵族早已习惯。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
