可从二百年前开始，就是在打，打
昏天暗地，自家亲戚、甥舅、母族之间，打不亦乐乎。
如果只是讲道理，连适都不明白此时战争目是什
。
墨者讲道理，讲逻辑，而讲道理讲逻辑往往会苦闷地寻求根源。
墨子寻求
半辈子道理，觉得从逻辑上讲，似乎唯
能说得通就是“不义之战可以获得利益”。
于是就想到个逻辑上说得通想法：只要能给出个证明，证明不需要不义之战也能获得利益、而且获得利益比不义之战得到更多，似乎天下战争就消亡。
郡县大统，有周天子分封之初完全碾压各家亲戚实力也行，用约天下之剑逼着天下君王非攻。
墨子则觉得，或许是可以和君王讲清楚道理，只要道理讲清楚，其实这是个很容易做出选择——以利益来看，非攻比不义之战带来利益更多，只要讲清楚利害，遇到聪慧君王应该就不会去做那些有害而无利事。
适听到墨子这样说，知道墨子可能心中还是存在幻想，至少直隐藏在心底，即便多少年已经证明这条路行不通，却依旧盼着尝试下。
毕竟，这看起来似乎是条捷径，条可以很快利天下捷径。
而且，按照墨家逻辑学推演之术，实在找不出理由为什可以发展生产力却偏偏要去战争。
墨子被适这两年讲那些东西弄得有些思维转变，因而心头极为犹豫。
看着侍坐左右弟子们，许久道：“人们制造衣裘是为什呢？冬天用以御寒，夏天用以防暑。凡是缝制衣服原则，冬天能增加温暖、夏天能增加凉爽。符合，就增益它；不能增加，就去掉。人们建造房子是为什呢？冬天用以抵御风寒，夏天用以防御炎热
圣人为政国，国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。
如果治国者政策，不能让国富增倍，按照逻辑和道理来讲，不应该去做啊。
只是部分墨者始终没想明白个问题，不是天下人都讲逻辑、讲道理。
其实连适自己都没弄明白现在战争目是为什。
新兴地主阶层还未掌权，不是为土地去打；诸夏继承法没有那复杂，贵族们也不是为继承权去打；唯有心思利天下、定天下、并有自己政治纲领和代表阶层墨者，还在襁褓之中，打不；为市场垄断倾销之类资产阶级战争原因，更是连毫毛都没露出；诸夏是家庭小奴隶制，不是大规模奴隶制，为奴隶去打也不对；各国变法还未成功，自耕农阶层和新兴军功地主阶层还没有驱动力，这也不是理由……
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