义师的长矛、墨者的短剑、役夫的铁锹……交应在一起，倒无哭声，只余雄壮。
适走到一辆马车的旁边，与御手交谈了一句，御手便将马车停在了路边。
几个墨者帮着将马车上装满粮食的麻布袋堆积的高高的，适爬到上面站直了身体，冲着那些民众挥舞着解下来的头巾。
“两年前！你们问我，没有了沟通祝融的人，要靠什么保证没有水旱之灾？”
“我说，当年大禹治水的时候，也是没有办法沟通神明，但却一样可以靠手中的石头来治理天下的洪水。”
……
四月初，二百五十名墨者、三百二十名义师、二十多名墨者的“巫医”，还有七百多名雇佣随行的民夫，浩浩荡荡地朝着商丘而去。
回商丘的路有很多条，墨者选择走沛泽乡的那条路。
粮食、兵器、火药、纸张、烈酒等，或是装在马车牛车上，或是被后面随行的民夫以墨车推着。
沛泽乡的水渠已经开工，远远地能看到许多的人在那忙碌，挥舞着闪亮而好用的铁锹、铁钎等工具，热火朝天。
都可以化为民用。
墨子不会留在沛县，但墨子的弟子中擅长土方的人，将会留下。
适既说完，墨子又做了一些安排，最后道：“这张图你们要好好保存。若我们能回来，自会做完剩余的水渠。”
“若我们回不来……你们也要做完。利不得天下，便先利一县之地，以作天下的模具。”
“其余铁器、烈酒、作坊、火药事，我已嘱咐禽滑厘。”
“这是禹圣的故法
不知道是谁先发现了这些墨者的踪影，许多人背过身，朝着这些前往商丘的墨者与义师的队伍中跑过来。
宣义部已经做了宣传，这一次前往商丘，就是帮助守城的。
而且也很直白地讲清楚了为什么要去守城：为的就是换取沛县的半自治地位，换取沛县的税和赋沛县政之府有支配权，换取宋公承认沛县的变革。
这是关乎到每一个沛县民众的大事，一如这些挖掘者正在干的那件事一样。
围过来，既是送行，便不免要唱几曲墨者传出来的雄壮之曲，只说盼着他们一个不少地回来。
“原本禽滑厘是要随我前往商丘的，但我想了一下，终究还是让他留下。”
“之前的大聚之中，也已定下了替代。我若死了，禽滑厘为巨子。”
“当日定下的规矩不可变，禽滑厘便为巨子，也需按照墨者的规矩，选出七悟害，继续利天下。”
禽滑厘知道自己肩上的责任，也知道此去商丘也有危险，当即盟誓。
各部的部首凡事去商丘的，都会留下副手；冶铁作坊等一些技术性的人才也都不去商丘；留下了一部分军事力量隐藏起来，以应对可能的贵族叛乱；适编写的几本书也都全部留在了沛县，也是做好了万一的准备。
