适自然不相信什
服药而目明之类
话，因而他相信长桑君手段
定高超，不是仙人，而是名游历四方名医，将生所学尽传于弟子。
他此时不能
他自持身份，自己虽不曾见过墨子，但两人互知名声，适是墨子弟子，因此便将秦缓引荐于适。
适看
旁秦缓，心中念叨番，不由个激灵。
秦越人？
他自然不曾见过这位后世被人以黄帝时代扁鹊之名代称人物，可是读过书中总是感觉这人应该是个鹤发童颜老者。
哪里想竟然是个年纪也就和自己差不多年轻人，冲着自己行礼之后，适也急忙还礼，压抑着心中激动不敢外露。
不同人，有着不同境界追求。原本适不能理解，直到他来到这个乱世，见到墨子这样人物，终于明白这种追求与气度区别。
眼前他不知道这个老者是谁，但却听闻这人医术高明。
为医者，若是求名、求利，此时都不会来到这里。
即便墨家是很讲功利，但常人眼中名利对于这样人物而言已无意义。
名垂青史也是种求名，探知不解也是种追求，适觉得这样人物，用平常人道理很难打动他们。
他已经见过或者听说过不少人物，这种激动只是源于墨家终于靠着利天下之类说法，吸引到墨家急缺人才。
几年历练，适不再是那个喜怒形于色少年，只是打量下此时还不能称之为扁鹊秦越人。
《史记》记载中夹杂不少神话传说，按史记所载，秦越人是得到长桑君神药，吃下去个月后双眼如同核磁共振可直观脏腑，看似诊断实则只是为掩盖双眼秘密。
适觉得这可能只是种古人对于医学幻想，马叔说神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化种艺术。现在想来，关于扁鹊神话，大抵也是此时医术个发展方向。
源于巫术，源于贵族丧葬需要缝合和解剖，最终人们想要探求人体奥秘，想要知晓内脏运转，于是才有神话中扁鹊那双眼睛。
正如墨子，作为春秋战国十豪之二，他所追求东西是寻常人所能理解但却未必会如此坚持。
适没有吹嘘什，他所谓那种办法，只是经验主义总结与理性推论结合，于自然学科此时发展程度可谓是通用。
长桑君看过适些文章，知道此人所言不虚，思索阵，心想自己已经有秦缓这样弟子，生所学都能传授。
而自己想要得到更多东西，看似遥远，但在不断创造着惊人传奇墨家这里，似乎也不是遥不可及。
见适如此说，便笑着点头，终于说道：“老叟人号长桑君，这是
弟子秦缓，字越人。”
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