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脚证明自己清白。孔子不光不避嫌，还要结亲。他后来丢
官，周游四方很多年，弟子们照样追随他，吃苦受累甚至担风险，班子直没散掉，还越来越大。这非常难得，不但之前没有，后世也再没有过这
坚定团结、能折腾
师生团队（除墨子伙人，可关于墨子记载太少，
们不解详情），这跟孔子个性很有关系。
用现在话说，孔子不是个出色行政官僚，但是个合格政党领袖。
季桓子实际在暗中纵容反孔子派。但闹到定程度，三桓就要有个最终意见：到底还用不用孔子？两派斗得已经不可开交，必须有方出局才行。
三桓这时最担心，是孔子和鲁定公结成伙，那样三桓家族就又有危机。偏偏孔子太讲君臣道义，各种礼节上都把鲁定公抬得很高。这做时间长，国君威信慢慢就积累起来，三桓不能不在意。
孔子40岁就觉得自己“知天命”，公开宣言就是不结党，能干好工作就干，干不好就辞职走人，继续当老师。自己有文化，到哪都有人交学费，饿不死。他对钱看得不轻，但也不重。钱多吃穿讲究点，没钱就“饭蔬食，饮水”，有口吃饿不死就行。凭劳动挣钱，就是给人家赶车也不丢人，就是不能为钱做违心事儿。
三桓是最大既得利益者，对他们来说搞政治就是结党营私，最恨洁身自好假清高，脚踩两只船骑墙派——们费这大力气，把你从个穷书生、半冒牌小贵族，提拔到权力中心，就是让你来卖命，这叫攻守同盟、利益共同体。你不愿趟浑水冒风险，口口声声不当官就教书去，们总不能跟你样吧？
孔子跟鲁定公那番模棱两可表态，最不讨好。那番话鲁定公不满意，传到三桓耳朵里，他们还是不高兴。他们觉得孔子跟鲁定公关系很危险，保不定就是下个阳虎。
孔子这人不是职业官僚，他太少从个人利益角度考虑问题，当官就想推行他那套理想化“道”。如果他换个思路，只关心自己利益，结局可能就完全不样。比如，他可以心趋奉三桓，特别是为首季氏，拿自己那点学术吹捧季氏，论证诸侯国内首席贵族才是周礼真正代表，反正有周公可以作先例；同时把老婆换掉，从季氏家族里迎娶位新夫人，他是异姓大夫，正好有结亲通婚便利。这样他官位就会很稳当，还有可能获得块世袭封邑，成为货真价实世袭大夫。
如果他注意打探鲁定公动向，及时向三桓打小报告，甚至引诱鲁定公做出反三桓盲动，同时把消息报告给三桓，就能重演次当年鲁昭公内战，他会更受三桓家族青睐，甚至可能让孔家成为
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