有道德吗？基督教
征服者，真比异教徒美洲原住民部落更有道德？
神论有点影响是毫无疑问，那就是让许多人比以前更不宽容，于是导致宗教迫害与宗教战争蔓延肆虐各方。在多神论者眼中，不同民族崇拜不同神灵，进行各式各样仪礼和仪式，完全没有问题。因此多神论者也很少仅因为他人宗教信仰不同，就加以斗争、迫害或杀害。与此相反，神论者相信只有自己神是唯真神，也相信这个神要求所有人都要服从他。因此，随着基督教和伊斯兰教传播到世界各地，各种宗教战争、宗教裁判和宗教歧视发生率也节节攀升。
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们比较下公元前3世纪印度阿育王与罗马帝国晚期信仰基督教皇帝态度。阿育王所统治帝国有着各式各样宗教、教派和大师。他自称“天亲仁颜王”，也就是说他受到诸神宠爱，并亲切对待所有人。大约在公元前250年，他发布道宽容皇家诏书，宣布：
天亲仁颜王敬重诸宗教修士暨居士……重视诸宗教精髓均应发展成长。精髓发展方式不，然言语均应有所约束，不对自身宗教溢美，不无故对他人宗教贬抑……虔诚逾分而赞颂自身宗教，或为“发扬己身宗教”而贬抑他人宗教，唯伤自身宗教矣。故，宗教往来为善，宜聆听敬重彼此教义。天亲仁颜王瞩望众人深明他人宗教之良善教义。
500年后，较晚期罗马帝国虽然与阿育王时期印度同样多彩纷呈，但在基督教接手后，罗马皇帝对宗教态度则大不相同。从君士坦丁大帝和他儿子君士坦提乌斯二世（ConstantiusII）开始，皇帝关闭
所有非基督教神庙，并禁止各种所谓“异教徒”仪式，违者处死。而在狄奥多西大帝（Theodosius，字义为“由神所赐”）统治时达到顶峰，公元391年颁布狄奥多西法令，除基督教和犹太教以外，切宗教成为非法（犹太教在先前也曾受到各种迫害，但直都是合法宗教）。根据新法令，就算民众只是在家里敬拜朱庇特（Jupiter）或密特拉（Mithras），也可能被处死。而为扫除全帝国切异教痕迹，这些笃信基督教皇帝也禁止奥运竞技。于是，在举办超过1000年之后，最后届古代奥林匹克运动会在大约4世纪末或5世纪初画上句号。
当然，并非所有神论统治者都像这位“由神所赐”狄奥多西大帝样不宽容，也有许多统治者虽然不信神论，却不像阿育王样心胸开放。但不论如何，神论者既然坚持“只有们神是唯真神”，就倾向于助长盲信。但只要讲到这点，犹太人就会淡化自己传播这种危险概念角色，把责任
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