乐得起来？如果过着孤独、以自
为中心
生活，肯定会感到痛苦。所以，想要快乐，你至少得关心你家人、朋友，以及所属社群里其他人。
说到这里，该如何对待完全陌生人呢？为什
不把陌生人杀
，拿他们东西来让和部落过得更好？许多思想家都已经提出完整详细社会理论框架，告诉们这种行为从长远来看将会是事与愿违。没有人想活在
个陌生人老是被抢、被杀社会里。这种社会不但让人时时面临危险，也无法依靠互信形成互利机制。比如做生意，般来说，商人不会自投罗网拜访盗匪窝，正因为如此，不论是古代中国还是现代欧洲，许多与宗教完全无关理论家都再说明“己所不欲，勿施于人”黄金守则。
但们并不需要久远、复杂长篇大论，也能有很自然理由支持人类应该彼此同情慈爱。让们暂时放下做生意这件事。从更直接层面来看，伤害别人也总是会伤害到自己。世上所有,bao力行为，必然始于个人心中,bao力欲望，这种欲望早在扰乱他人平和幸福之前，就已经扰乱自己平和与幸福。人会去偷盗，必然是因为心中先有许多贪婪和嫉妒；人会去杀人，必然是因为心中先有各种愤怒和仇恨。而贪婪、嫉妒、愤怒和仇恨可不是什令人愉快情绪。每当你怒火中烧或满腹妒火，哪能体验快乐与和谐？所以，早在你杀人之前，这份愤怒已经扼杀你心中平和。
事实上，你可能根本不会去杀害那个你仇恨对象，但心中怒火却连烧多年。这种时候，你虽然没有伤害任何人，却伤害你自己。所以，如果说们应该设法克制自己愤怒，最自然考虑就是为自己好，而不是因为什神旨意。与其杀害某个深恶痛绝敌人，还不如从开始心中就毫无愤怒，感受必然更佳。
对某些人来说，如果深信有某个神要求们把另侧脸也转过去，可能有助于遏制们心中愤怒，而这也是宗教信仰对世界和平与和谐重大贡献。但不幸是，对于其他人来说，宗教信仰反而是在煽动他们愤怒，为愤怒找借口，特别是如果有人侮辱他们神或忽视神期望。所以，对于世俗“秩序制定者”这种神来说，信众行为就决定神价值。如果信众安分平和，不管信哪个神，实际没什差别。同样，各种宗教仪式和圣地价值，也要看它们激发出怎样感受与行为。如果参观某座寺庙神殿会让人感受到和平与和谐，那再好不过；但如果某座寺庙神殿会造成,bao力和冲突，那到底要它做什？这座寺庙神殿显然就是功能失调。如果有棵生病果树只长刺不结果，各方何必抢得头破血流？
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