意见强加在病人身上。相反,他该做是帮她走进心中最私密房间。只有在那里,她才能找到答案。中世纪神父仿佛和上帝有条热线,能够为们分辨好坏,但现代心理治疗师只会帮助们触及自己内心感觉。
这可以部分解释为何婚姻制度总是不断变化。中世纪将婚姻视为由神授予圣事,神同时授权父亲依据自己愿望和利益,为孩子安排嫁娶。于是,婚外情等于明目张胆地同时挑战神权和父权。不管这对恋人怎想、有什感觉,都是种不可饶恕罪过。今天,人们因为相爱而结婚,而这种关系价值来自他们个人感受。因此,如果曾经把你送入某人怀抱这种感受,今天又把你送进另个人怀中,又有什问题?如果今天,结发20年配偶已经不能再满足你情欲和性欲,而这个新情人既善良,又热情,而且还能很好地感受到你需求,为什不好好享受呢?
但你可能会跳出来说等等——们也不能忽视另方感觉啊。这位妇女和情人可能在彼此怀中觉得很甜蜜,但如果被彼此另半发现,大家可能都会在段时间痛苦万分。如果导致离婚,孩子可能生忍受情感伤痕。就算配偶从未察觉,只是要隐瞒这件事,就会造成极大压力,并让人越来越觉得孤立和愤怒。
在人文主义伦理中,最有趣讨论就是像婚外情这种彼此感觉有所冲突情境。如果某个行为让方感觉良好,让另方感觉痛苦,情况会如何?该如何衡量这些感受?两个情人之间感觉幸福,是否会比配偶和孩子感觉不幸更重要?
不论你想站在哪边都没关系,最重要是,要看出双方使用论点。现代人对婚外情看法各有不同,但无论立场如何,理由都会比较偏向于人感受,而不会基于《圣经》或上帝训诫。人文主义告诉们,只有这件事让人感觉不好,才有可能是件坏事。谋杀之所以是错,并不是因为有什神曾说“不可杀人”,而单纯就是因为这会让被害人与其家人、朋友十分痛苦。偷窃之所以是错,并不是因为有什古籍说过“不可偷盗”,而单纯就是因为如果有人失去财产,会感觉不开心。如果某个行为不会让任何人感觉不好,就等于没错。如果份古代文献说上帝曾告诫们不可以制作任何人类或动物形象(《出埃及记》20:4),但就是喜欢雕刻这些人物、动物,在过程中又不会伤害到任何人,这究竟能有什错?
同样逻辑也能应用到对同性恋论争上。如果两个成年男性喜欢与彼此发生性行为,且不会伤害任何人,这又有什错?为什该用法律禁止呢?这就是两个男人间私事,应该根据他们自己个人感受来
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。