“是
，在成年人当中通用。向
提供资料人是这样说，所有观察也印证
这
点，直到前天为止。在他们之间实际上不存在强*、,bao力袭击和谋杀。当然，意外事故也常发生。他们也有精神病人，但这种情况不太多。”
“他们怎
对待危险精神病人？”
“隔离他们。也就是按照字面上意思，把他们隔离在小岛上。”
“艾斯珊人是肉食性，他们猎杀动物吧？”
“是，肉是主食。”
对方实施进步身体攻击姿势。”
“不知道。”
留波夫朝会议桌四周扫视眼，所有面孔都显得十分好奇，又有些紧张。
“中止进攻动作和姿势可能具有些先天基础，可能缘自种生存触发反应，但这些姿势经过社会化发展和扩充，自然也被学习掌握。最强、最完善姿势是仰卧，后背着地，闭着眼睛，头转向边，让脖颈完全,bao露出来。认为本土文化中艾斯珊人有可能认为他无法伤害个采取这姿势敌人。他不得不用其他办法来释放自己愤怒或攻击性。当他们把你放倒在地，上尉，塞维尔是不是唱过歌呢？”
“是不是什？”
“好极，”勒派农说，他那白皙皮肤由于兴奋变得更加苍白，“这是个具备有效战争刹车装置人类社会！代价是什呢，留波夫博士？”
“不清楚，勒派农先生。代价或许是拒绝改变。他们是静态、
“唱歌。”
“不知道。”
问题僵在这儿。此路不通。留波夫几乎想耸耸肩膀，放弃自己论断，但塞提人说话：“你是指什，留波夫先生？”塞提人性情粗糙，其最为显著特征就是好奇，种不合时宜、孜孜以求好奇；塞提人宁可死也要知道下步会发生什。
“是这样，”留波夫说，“艾斯珊人用种仪式化歌唱来代替身体打斗。这也同样是种可能具有生理学基础普遍社会现象，尽管在人类身上很难确定任何‘先天’东西。不过，这里所有高级灵长类动物都喜欢两个男性之间用声音竞赛，号叫、呼哨，花样繁多，不而足；占优势男性最终可能会给对方巴掌，但通常他们只是花个小时努力号赢对方。艾斯珊人本身歌唱竞赛也与此类似，这种比赛也只在男性之间进行，但经发现，他们比赛不仅是进攻性散发，同时是种艺术形式。唱得好人赢得胜利。想知道，塞维尔是否对着戴维森上尉唱歌，如果他确唱，那是因为他不能杀人，还是因为他更喜欢不流血胜利？现在弄明白这些问题变得相当紧迫。”
“留波夫博士，”勒派农说，“这些攻击力疏导手段到底具有多大效力？它们是通用吗？”
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