是蔡京写
。奏疏称，元祐党领导人是“神宗罪人”。在徽宗初登皇位并将他们召回朝廷后，他们马上开始全力指责真正改革派。
旦明确找出真正有罪人，其他人就可以对皇帝发誓效忠，实现神宗雄伟大业。［33］十天之后，也就是五月二十日，徽宗贬斥
五十多名元祐派主要成员（其中很多人已经去世，如司马光和吕公著），并下令那些在世元祐派*员今后也不得在京城任职。次日，又下诏责备那些最近要求恢复上述人员封号*员。［34］再过两天，五月二十三日，徽宗颁布曾布起草份诏书，旨在解释他立场，并安抚其他*员：
昔在元祐，权臣擅邦，倡率朋邪，诋诬先烈，善政良法，肆为纷更。绍圣躬揽政机，灼见群慝，斥逐流窜，具正典刑。肆朕缵承，与之洗涤，悉复收召，置诸朝廷。而缔交合谋，弥复胶固，惟以沮坏事功，报复仇怨。［35］
接着，这份诏书指出，徽宗对待保守派有多
优厚，让他们官复原职，甚至授予更高官职。但是，那些担任谏官和台官*员却不断诽谤改革派。由于不能制止他们这种做法，别无选择，只能将他们中最极端人罢免。为安抚那些担心事态逆转*员，徽宗明确表示，不会再追究元祐党人或元符党人（“元符党人”是指在元符末年、也就是徽宗即位后第年猛烈诽谤改革派那些人）。诏书发布后没几天，五月二十五日，蔡京进入尚书省。
在当皇帝第年，徽宗曾表达他对邹浩命运关注。邹浩在哲宗在位最后年突然被罢去所有官职，贬至偏远地区，徽宗于1100年将邹浩召回京师，任命他做名“言官”。1102年六月十五日，在蔡京入职三省后，徽宗下诏贬邹浩至州县任职。［36］仅仅五天后，徽宗又亲自写份手诏，更详细地解释为何邹浩应当受到惩罚：
朕仰惟哲宗皇帝严恭寅畏，克勤祇德，元符之末，是生越王，*人造言，谓非后出。比阅臣僚旧疏，适见椒房诉章，载加考详，咸有显证。其时两宫亲临抚视［37］，嫔御执事在旁。缘何外人得入宫禁，杀母取子，实为不根。朕为人之弟，继体承祧，岂使沽名之贼臣，重害友恭之大义，诋诬欺罔，罪莫大焉！其邹浩可重行黜责，以戒为臣之不忠者，而称朕昭显前人之意。如更有言及者，仍仰依此施行。［38］
1100年，徽宗询问哲宗当初罢免邹浩原因，曾布回答说与哲宗第二任皇后有关。而现在，徽宗对如何阅读诽谤性奏疏已经更有经验，因此，在重新浏览这份存在争议奏疏时，他认为哲宗决定是正确。
蔡京被任命为宰相后，采取似乎更为系统措施来甄别反
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
