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10 上善若水(1 / 3)

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相信他人的善与世间的善,

同时保持自己的善。

医患关系紧张,也许源头是信任的缺失。

信任,听起来是一个特别简单的词,信任父母,信任伙伴,信任伴侣,信任孩子,信任媒体,信任品牌,等等。每个人都渴望被信任,然而每个人仿佛都经历过信任危机——当自己不被信任时气恼,当别人辜负自己的信任时同样气恼。信任就是在很多次被伤害后,潜移默化地在两颗心之间竖立起一道透明的墙。

由于职业的关系,其实医生是很容易信任患者的。所谓疾不忌医,来找医生求助的患者往往不会隐瞒自己的病情,医生在这种职业惯性下,也就很容易信任他人。我就是个非常典型的例子,有时候会在生活中遇到推销的人,我总能被他们打动,妻子总说我是一个生活中的白痴,对此我倒没有太大挫败感。

也许是因为没有吃过大亏,所以我心里觉得坚持信任他人是我的生活态度,他人欺骗了我是他的品行出了问题,我不能因此而放弃自己认为对的原则,否则损失岂不是更大。为此,妻子没少和我吵,她怕我这种“单纯”终有一天会变成一把砍向我的刀。出事后,妻子倒没有以此事作为凭证追究我轻信他人的代价,但我心里却有了一些动摇,我真的还能坚持无条件地相信他人吗?

信任他人从来都不是易事。一方面这是自己的选择,就像我,我选择相信他人,也愿意坚守这份单纯,因为我一直认为,己所不欲,勿施于人。如果自己不信任他人,又如何期待获得他人的信任?就算在这个过程中,我受到了一些侵害,但我依然坚信利大于弊,至少内心获得安宁与善念。另一方面就是他人是否值得信赖,除了自己的选择外,还需要一份具有智慧的思考,心明眼亮,能有足够的判断力,在面对谎言和骗局时最大限度地辨识和规避风险,并且能在必要的情况下采取相应的措施,防止信任的崩塌。

《老子》所言:“上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”这里看似在讲善,实则是在讲相信——相信他人的善与世间的善,同时保持自己的善。所以我特别厌恶那种利用别人的善良和信任去为恶的人,不仅仅是因为由此产生的一些表象损失,更多的是对整个社会信任体系的侮辱和破坏。

我们医院周边经常会有一些人,通过制造一个悲惨的假象,比如孩子得重病无钱医治,或钱包丢了一时无法看病等,利用别人对他们的同情和信任去行骗,而得到一点小小的利益。我就经常想,如果真的有人发生了这样的不幸,是否还能得到别人的信任和帮助,如果不能,那到底是谁伤害了

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