第四章 云中之鹤（9 / 9）

，们是很难见到个有血有肉躯体。或许只能等到夜深人静时，在脱下顶戴花翎时，在脱去长袍马褂时，换上睡衣睡袍时，们才能感到点真实，感到那个人物有属于自己影子。而穿上官袍人，是没有影子人。

但个人所携带或者所呈现东西是有着源头。源头，这种深藏不露但涵有内在力量东西，来自身后巨大文化背景，也来自自己内心深处。只有对照源头，这股涓涓溪水才可能是清晰。同样，个人内心世界同样也是有着源头，个人本心是左右个人最根本原动力，而其表象则是他所接受文化，他教育，他生活环境以及些神秘、甚至连自己也没有意识到东西。神秘同样也是种通道，以种不可解释方式传达着某种信号。任何时候他给们呈现出都是冰山角，而其绝大多数真实，直隐藏在神秘后面，甚至连他自己也无从解。

是李鸿章直习惯于这样方式，还是他本身缺乏真正济世思想体系？照看来，后种可能性似乎更大些。由于李鸿章性格，也由于他知识结构，还由于他整个文化背景，以及他所处官场位置，这使得李鸿章在考虑中国前途与道路诸多问题时，采取种浅层而实用方式，而这些方法与态度并不是能从根本上解决问题，只是流于“器用”，并且李鸿章是深知“谋事在人，成事在天”，这样综合想法和因素，也就决定李鸿章终究只是个器用者，也决定他悲剧命运。

马关谈判遇刺后李鸿章，左眼颊下明显可见枪伤。

李鸿章晚年给人印象最深照片有两张，张是他坐在两个人抬着大轿上，局促而悲凉，这张照片摄于1901年《辛丑条约》签订之际，这是灰暗背景下灰暗人。以李鸿章如此风烛残年，还在为国家命运颠沛流离，忍辱负重。另张，就是李鸿章在甲午战争之后赴日本谈判被枪击伤后照片，脸上还有着枪击疤痕，山河破碎，李鸿章应该有着巨大愤懑和悲恸吧。这两张照片，看起来不由让人悲凉。

真不知该怎样去理解李鸿章，他算是个洞察历史与未来智者吗？似乎怎都算不上。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是种干扰；如果历史已无意于腐朽现实，那，励精图治反而是种累赘。也许，李鸿章悲剧就在于此。试图挽狂澜于既倒，拼命抢救于无救，是人间最大悲剧。