悟空署长扯扯八字胡，说：“意思
懂
，线索很清楚。西南方向（八卦中坤指西南），女
。”
小宝噗嗤
声笑，踩他脚，说别吭声。
群乩友倒茶喝，聊起灵魂学和怎
利用扶乩加强社会教育。和小宝接不上话，不断跟着点头说是。寒暄半个钟头，又要开坛扶乩，这回是路道谦主持，说是要请关二爷，按照关二爷给指示，决定在座乩友下半年要给社里捐多少钱。
和小宝赶紧起来，说不耽误内部活动，路道谦也没留，说回头再给送灵学资料。这才想起，家里那本《灵学要志》八成是他给。
回去路上，小宝说，那玩意儿到底怎动，问真能写字？
刘。特意又跟他打招呼，说刘署长你好。他摆摆手，让叫他悟空。愣下，路道谦赶紧解释，这是道号——有悟真、悟空、悟益、慧本、智玄等等。
神龛前是张大木桌，摆着红木沙盘和个树枝绑成十字乩。两个道童穿着法衣，扶着十字乩，悬在沙盘上。主位上站着个身穿着正黄色大袖袍子道师，梳着发髻，花白胡子垂到胸口。
人到齐，道师开始念咒，呜呜呀呀念刻钟，那俩道童边摇晃十字乩，上上下下左左右右，又拉又扯，若即若离。咒语停，道师“扑通”声坐下，浑身微微发抖，俩道童也开始抖，十字乩在沙盘上写起来。
悟空署长走上去，鞠躬，问：“请下来是谁？”
十字乩摇晃，在沙盘上划拉几道。道师猛睁眼，又闭眼，挤出几个字：“姓文。”
说：“也说不上来，但有个朋友可能知道。”
第二天中午，带小宝去北大找许赞堃[8]，他是周启孟（即周作人）介绍朋友，喜欢研究些宗教东西。
请许赞堃在前门外南恒顺吃顿涮肉，并给他讲昨天乩童上身和扶乩断案。许赞堃大笑，说悟善社就是锅汤，儒道佛乱炖，“扶乩写字，其实就是心理作用。再怎七扭八拐，也是心里想啥才会有啥。”
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扶乩和“笔仙”“碟仙”原理基本是样，可以从三个方面解释：1.人体无意识运动，尤其在肢体紧张情况下；2.高度专注下心理暗示，所谓信则有；3.两个或两个以上人共同操作，互相之间暗示。请乩仙、笔仙之所以规定要在某种宗教狂热或神秘氛围
“怎死？可有冤屈？”
十字乩又划拉几下，道师说：“有冤，在月；有仇，在坤。”
往沙盘里看会儿，见那扭扭曲曲形状，似乎确实有点像个月亮。
悟空署长再问，十字乩停，道师和道童过会儿也都恢复正常，通灵结束。
路道谦问署长，这乩词啥意思？
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