风君子对
说
段话，就是那夜他传“胎动”心法中段。“碎瓮”之后入“玄关”，那
到
“玄关”门前又该如何修行？仅在定坐中不可得，需要自己去感悟，所谓“胎动”实际上就是在寻找真人自源头，并且超越这个源头达到另种超然存在状态。
在忘情宫下浮生谷中，得天月大师相助，风君子借天时地利送入玄关之门，但再进步感悟就要靠自己。入玄关门后，到圣胎凝结、瓜熟蒂落需要多长时间？心法里说是“十月怀胎”。那时间真是十个月吗？风君子说不是，十月之说只是种虚指象征。比如在妄境中曾流连三天三夜，对风君子来说只是弹指而已。又比如法海在看来定坐六十年，对于他来说只是闭上眼睛再睁开。
从“胎动”口诀心法来看，“碎瓮”之后是“玄关”，“玄关”之后是“眼前”，自古丹书中有口诀“玄关在眼前”。正门三十六洞天丹道将这境界分为四洞天步骤次第修行，而风君子传四门十二重楼将这四洞天只合为重楼。“玄关在眼前”这句话到底是什意思？先有“玄关”才有“眼前”，以前直难以理解，但今夜在谈仙岭上突然想通！
想起谭仙人那句充满禅意诗——蓬莱此去无多路，只在谭生拄仗前。这个世界是如此广漠又是这样渺小，要追求境界是如此飘渺又这样接近。所谓飘渺是因为它伴随而却意识不到，所谓接近那是它就在眼前！在哪里？就在你以手拄仗地方。《金刚经》中提到“无所住”，然后又讲到“应如是住，如是降服其心”。今时终于懂，虽然没有豁然开朗，却也是种朦胧顿悟。这就是“玄关眼前”。修行境界突破不在定坐中得，而在此刻突然间体悟。
玄关中出现点萌芽，点存在状态意识，从永恒静止那个点开始苏醒过来，点点在生长。渐渐开始与外界沟通，如此细小却能与整个宇宙相呼应，心念之小可以退于无，心念之大也可以归于无所有。领悟心念力之后自创神宵天雷法术今夜终于完整理解它，它威力并不完全在于法力，在于它能激应天地间多少力量。是个境界“引”，关键是精神世界能够凝聚多广漠内涵。
坐便是宿。树枝上滴下露水提醒新天已到来。睁开眼睛，感到有点眩目——太阳尚未升起，但天光已经放亮。虽然看不见远处大海，却能从天际白辉感受到海面上波光粼粼。几只白鹭从湖边薄纱似水雾里飞出，苍苍蒹葭被在晨霭中勾勒出摇曳剪影。伸个懒腰，站起身向付接所在鹰窠顶走去。
付接与样也在
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