风君子点头：“不错，后面就是‘
阳生’
口诀。丹道修行转
大圈，你又回来是不是？此时阳生已非彼时阳生，而是神阳出现前婴儿。过玄关而胎成，再经历换骨天劫，你已经求证返回先天种存在。那‘毒虫不螫，猛兽不据’意思就是这种存在已经是种超越，它是发自纯粹内省；而另个意思就是当你重新以混沌之眼再看世间时，要小心护持，不要再入轮回迷失。……丹道修行，以此最为凶险。”
“凶险？”
风君子：“是。很多人只修大道，不修术法，也不追求神通。比如
教你四门十二重楼丹道，如果只教这些没教你别东西，你会用那
会告诉你那样要下地狱；常理会告诉你因为你自己不愿意，你也是个人，也不希望自己被杀。假如你不相信地狱也不在乎被杀，那这两个答案都行不通。你能给第三个答案吗？”
“唐老头好像讲过苏格拉底番话，还能记住。们必须与自己相处，而且生不能与自己相离，所以们不愿意杀人，因为们也是人。们不愿意与个可能也会谋杀自己人共度生。”
风君子：“也勉强算个答案，至少你说出‘与自己相处’这句话。至少婴儿心境到。你还记得在善结大会上也提到婴儿心境吗？”
“当然记得，你说天下人对十六个字评价，又说对自己不是这番评价。在想哪个才是真正自己，后来又想到其实那都是石野。”
风君子：“说好，可以传你婴儿口诀，问你——《老子》这本书中，共有几处提到婴儿概念？”
他这是要考引经据典功夫吗？这句话般人还真不容易答上来，不过没问题：“总共有三处，第处在第十章中‘载营魄抱，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？’第二处在第二十章中‘众人熙熙，如享太牢，如登春台。独泊兮，其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩。’第三处在第二十八章中‘知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。’……这些就是‘婴儿’口诀吗？”已经解他语言习惯，丹道口诀总是从经典中信手拈来，所以有最后问。
风君子：“书背倒不错，这些都是也都不是，你还漏处。丹道中‘婴儿’也称‘赤子’，《老子》第五十五章开篇是什
？”
答道：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”
风君子：“这句才是口诀。”
有点疑惑问道：“这段文字你教过，接下来还有句就是‘骨弱筋柔而握固。未知牝牡之和而朘作，精之至也。’那不是未入门前你教‘安神守窍阳生’口诀吗？”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
