唐老头：“别
原因就不说
，只说
这几十年来想法吧。修行如何才能成仙？修行为何会有天劫？”
“不要问，您老是怎
认为？”
唐老头：“其实认为无所谓。无论是修性还是修命，无论是修身还是修心，最终就是达到那种存在状态手段，成仙成佛只是跨出那
步而已。而人间这个地方是很奇怪，巧妙之处在于你如何去看待它，它有可能是你天堂，也有可能是你地狱。虽然没有身神通，但认为样可以在这里找到仙人存在状态，又何必舍近求远？”
“唐老师，们似乎跑题。”
唐老头：“对对对，跑题！怎谈起来？你开始那个假设是什？”
种仙界。”
“你这容易就得出结论？仙界不存在？”
唐老头：“只得出种结论，神话小说中描写那种仙界不存在，并没有说抽象仙界不存在。现在形而上之，如果仙界存在，那是种什样世界？”
“如果仙界存在，只能是宗教所描述境界，而不可能是文学所描写实有。”
唐老头：“你不愧是修行有成人，能说出这样番话来，想当年可是考虑很久。跑去问守正真人，守正真人说未到地步妄谈仙，要不要多想，可忍不住要想。如果要去窥测话，所谓仙界中仙人，是种存在状态超越。他们可能长生不灭，可能神识永恒，可能彼此无伤，可能生活在这世间难得宁静当中。……而你，去讨论它是没有意义。”
“有个修行人，他修行境界已经超越飞升，却留在人间从新开始修炼，怎解释这个现象？”
唐老头喝口酒：“回到们刚才淡第点问题。假如个人，无论是仙人还是凡人，他在仙界就是仙，在人间就是人。听说过狼孩故事吗？个人生在狼窝里被狼养大，从生物学角度他还是人，但从行为学角度他就是狼。他有切先天成为人条件，但还要从学习做条狼开始，直到他自己意识到自己是人那天，假如世上狼也能自发自觉懂修行话。……这里不存在留在人间假设，只有个生在人间可能。……当然这个比喻不太恰当，狼群和人间是不样，人间社会奇妙之处就是人会自觉反省思考，所以在佛家六道当中是最奇妙道——娑婆世界。”
“那样也挺好，远离切不必要烦恼与纷扰。”
唐老头：“所以，它不是们所理解这种空间结构。”
“那所谓地狱，也是这样吗？”
唐老头：“孺子可教也！你居然能够联想到西方宗教，所谓有天堂就有地狱，它们是种类型东西。”
“您说这清楚，为什不修三十六洞天？”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
