药草，对年轻本笃会修士就未必有效，就像是想要理解别人说话时，即使是头脑简单人，也能从paidikoi，ephebikoi，gynaikeioi[18]角度去理解，是
样道理。
在
们相处日子里，们没有机会过有规律正常生活：即使住在修道院里，们也是夜里守夜，白天疲惫不堪，没有按时去参加宗教仪式。不过，在旅途中，他很少过
晚祷还守夜，他生活习惯很简单。在修道院里，有几次他整个白天都在菜园仔仔细细地观察植物，好像那是绿宝石或翡翠。还见他在珍宝室里浏览，看着镶有翡翠或泛金光绿宝石珠宝箱，却像是在看片野刺果树丛。另外，有几次，他整天待在藏书馆大厅里翻阅手稿，好像只是为自娱自乐，并不是有意想找什
（当时们身边惨遭杀害僧侣尸体逐渐增多）。天，发现他在花园里散步，表面看上去没有任何目，好像他无需向上帝汇报自己行为。在本笃会，人们曾教过以另种截然不同模式来安排时间，如实告诉他。他却回答说，宇宙之美不仅仅来自大千世界千差万别中同性，也来自它同性中千差万别。觉得那是依照实际现象作出种回答，但是后来得知，他家乡同胞们也经常这样来推断事物，用这样方式，理性启蒙力量就显得非常软弱无力。
在修道院里那段时间，见他手上经常沾有藏书尘埃，以及新近绘在书册插图上金粉，或是他在塞韦里诺医务所里触摸那里东西时留在手上浅黄色物质。似乎他不用双手就不能思考，但是觉得他胜过机械师（人们告诉过，说机械师是moechus[19]，是扭曲精神文化生活人，需要把他紧紧联结在十分纯洁婚姻之中）。他触觉特别灵敏，就像在触摸机器，总是那样细致。他双手在接触脆薄东西时也是这样，如翻阅刚画完插图某些经书抄本，或者碰触因年久磨损而变得像未经发酵面包那样松脆易碎书页时，都异常仔细。还想说是，这个怪人身上总是背着个旅行包，里面装着以前从未见过些工具，而他称那些是神奇机械。他常说，机械是技艺成果，而技艺则是对大自然模仿，所以机械复制不是大自然形式，而是其运作本身。他就这样给解释钟表、天体仪以及磁石功能。不过，起初担心那会不会是巫术，于是，在某些晴朗夜晚，他伫立静观繁星（手里拿着个奇怪三角形物体），则假装睡觉。在意大利和家乡所结交过方济各修士常常是些头脑简单、没有文化人，向他表露他博学多识实在令惊讶不已。可
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