因为如此，
不能肯定，相隔那
多年后，是不是把在认识萨尔瓦多雷之前或在他之后本来是别人
经历和罪行都归到他身上去
。在疲惫头脑里，他们都混为
体变为个形象，正所谓是依靠想象力，把对金子记忆和对山峰记忆融合在起，就构建出座金山来。
在旅途中经常听见威廉提到“贱民”，他些教会兄弟用这个词语不仅指平民，还用来指没有文化人。总觉得这种表达太笼统，因为在意大利些城市，曾结识过些商人和手工艺人，他们不是教士，但也不是没有文化人，尽管他们知识是通过俗语来表达。这说吧，那个时候就连统治着意大利半岛些,bao君们，对神学、医学、逻辑学、拉丁文也都无所知，但他们肯定不是贱民，也并非愚昧无知人。因此想，当导师谈论到“贱民”时候，是在使用种简单概念。不过，萨尔瓦多雷毫无疑问是个贱民。他来自穷乡僻壤，他家乡人几个世纪来始终经受着饥荒和封建财主及恶霸欺凌。他是个头脑简单人，但他不是个傻瓜。从他对说话看，在他从家里逃出来那些岁月里，他始终渴望有个不同世界。那里呈现出片安乐乡景象，那里树木会散发出蜜般芳香，那里盛产各式奶酪和香喷喷腊肠。
在这种希望激励之下，萨尔瓦多雷弃绝那让人泪流成河世界，在那里（他们这样教导们），好像不公道也是上帝为平衡天地万物而安排，而其意图往往让们难以捉摸，于是他艰难跋涉，从他家乡孟费拉出发去利古里亚，然后，从普罗旺斯出发去法国国王领土游历。
萨尔瓦多雷浪迹天涯。他沿街乞讨，偷窃，装病，在某个财主那里临时干些杂活，后又重操旧业，干起绿林强盗勾当。从他对讲述经历中，看到个跟流浪汉为伍浪人，而在随后年月里，他更多是在欧洲流浪，结交人多半是：假僧侣、江湖骗子、诈骗犯、乞丐、麻风病人、跛子，还有卖货郎、流浪汉、说书人、无国籍神职人员、巡游大学生、魔术师、残废雇佣军人、流浪犹太人、精神崩溃流亡者、疯子、被判流放逃犯、被割去耳朵罪犯、鸡*犯。他们之中还有流动手工匠、纺织工人、锅炉工人、桌椅修理工、磨刀人、篾匠、泥瓦匠以及各类恶棍、拐骗犯、地痞流氓、无赖、赌棍、拉皮条、造假者、犯买卖圣职罪神职人员和神父、盗用公款者、贪污犯。另外，还有人以行骗为生，有人假造教皇玉玺和印章，有人吹嘘大赦，有人假装瘫痪躺在教堂门口，有人从修道院逃出来到处流浪，有人兜售圣物，有人出售可赦免罪孽
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