：“你觉得是你们镇上
孩子更好，还是史密斯菲尔德（邻近城镇）孩子更好？”几乎所有孩子都回答说，“
们镇上孩子”。当被问及为什
，孩子们通常回答说：“因为不认识史密斯菲尔德孩子。”这个情境展现
人们对内群体和外群体第
反应。熟悉总是人们首选。陌生事物会被认为是差些，不那“好”，但人们并不定对它们有敌意。
内群体成员之间不可避免会产生偏爱，但不同群体对待外群体态度可能会有很大差异。在个极端上，外群体可能被视为需要被打败共同敌人，以保护群体成员并强化其内部忠诚。在另个极端上，外群体也是能够被宽容并欣赏，甚至因其多样化而被偏爱。教宗庇护十二世在他题为《人类团结》（UnityofthePeople）宗座信函中认可现存不同文化群体价值。他呼吁保留人群多样性，不同群体之间不要互相为敌，人类团结是建立在宽容与爱基础上统，而不是毫无差异整齐划。
人类能够构成个内群体吗？
个人家庭通常构成他最小、最稳固内群体。可能是出于这个原因，们通常认为群体所涵盖范围越广，凝聚力就越弱。图2体现是们都曾有过种感觉，群体越大，其群体成员身份内涵越稀薄。图中仅包含几种典型群体身份，以免使问题复杂化。
图2假设中随着内群体纳入成员范围增广，群体效能也逐渐缩减
从图中们可以得出结论，对全世界忠诚是最难达成。这样结论是部分正确。要将“全人类”这样宏大整体构建成个内群体，似乎有着特别困难之处，即使是对这信念满怀热情人也无法做到。假设名外交官正在会议上与其他国家代表进行会谈，他们语言、礼仪和意识形态都与他全然不同。即使这位外交官怀着对“同个世界”热切信念，他依旧无法逃脱对周遭疏离感。他对得体和正确理解是基于他自己文化。在他眼里，其他语言和习俗不可避免地是荒唐，即使不是更低劣，也看起来有些荒谬和多余。
假设这位代表是个心胸开阔人，能够看到自己国家诸多不足，也诚挚地想要建立个融合各种文化优秀特质理想社会。但即使是如此高蹈理想主义愿景也只会让他做出有限让步。他会发现自己在无比真诚地为自己语言、宗教、意识形态、法律、礼仪形式而战。毕竟，他所属国家生活方式就是他生活方式，他不能够轻易地抛弃他整个存在根基。
们都能够理解上述假设中对自己国家近乎条件反射偏袒。当然，个经常旅行人，或者具备国际品味人，
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
