为自己不敢于承认自己
犹太人身份而感到内疚。
当
个人皈依
另种宗教，或者成功地被人当成主流群体员之后，他对原来所属集体成员身份否定可能是永久性。但这也可能是暂时和机会主义。就像使徒彼得样，在压力下他否认自己是基督追随者。对集体成员身份否认也可能只是部分，比如位移民会觉得将自己异国气息浓重本名英语化对自己更有利。位黑人可能会尝试弄直他头发，这不是因为他想要“装成”什
，而是因为哪怕只是在个小方面逃脱对自己不利特征，都是在某种意义上令人满足。
否认所属集体成员身份来获得主流群体认可行为，有时很难与适应主流文化实践正常努力区分开来。位努力学习英语波兰移民不定就是否定自己波兰人身份，但他定会降低波兰语在他生活中相对重要性。他离开原先群体而转向另个群体。即使他无意背弃之前同伴，但依然在走向被主流群体同化道路。从结果上讲，这就是种“否认”。
回避与被动
从古老奴隶时代开始，囚犯、被社会排斥人就开始将自己真实情感隐藏在被动与随波逐流假面之后。他们有时会将自己怨恨掩饰得很好，以至于初看上去别人会觉得他们对自己境况感到完全满意。伪装心满意足是他们生存手段。
第二次世界大战期间，军队研究部门针对白人士兵进行次调查，其中有这样问题，“你认为生活在这个国家大部分黑人对自己现状满意吗？”只有十分之南方士兵和七分之北方士兵回答“大多数黑人对这个国家不满意”。2
这项结果显示出大部分白人都错误地相信黑人这种出于自
保护伪装行为，同时也显示出主流白人群体是多心安理得。事实是，大多数黑人都对现状并不满意。他们中起码有四分之三认为，“白人试图压制黑人”。3
有时，被动地默默接受是受到严重威胁少数群体想要生存下去唯方法。激进反叛行为定会遭到严厉惩罚，个体自身也可能被由持续焦虑和愤怒引起精神疾病击垮。装作认同其对立面意见能够使他逃离被作为靶子攻击命运，这切断恐惧源头，并悄然将他之后生活分割成两个部分：个在所属群体中（较为活跃）自，个在外部世界中（较为被动）自己。尽管两者是冲突，但大多数黑人还能保持精神健康——也许因为默默接受现状是种有益无害自防御模式。以种回避、消极方式来对待偏见可能能够在定程度上起到自保护作用。
被动回避程度不尽相同。有尊严沉默态度会给人留下可敬
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