虔信宗教
1950年，人们又重做
次这项1932年所进行
研究。在本章后面内容中，
们会讨论随着时间推移，实验结论所发生变化。
在芝加哥，贝特尔海姆和贾诺威茨采访150名退伍军人，并将他们对犹太人指责按出现频率排序，列表如下：6
他们是排外。
金钱就是他们上帝。
勤劳
贪婪
智力出众
有野心
狡猾
念化内容（印象）来继续有关类别讨论。因此类别、认知组织、语言标签和刻板印象都是同个复杂心理活动中不同方面。
早在几十年之前，沃尔特·李普曼（WalterLippmann）就写下过有关刻板印象些想法，他简单地称其为“脑中图像”。李普曼先生率先在现代社会心理学中建立刻板印象概念。4虽然他对其进行极佳描述，但在理论层面却过于松散，他倾向于将刻板印象与类别混为谈。
刻板印象与类别不同，它是种伴随着分类固定思想。例如，“黑人”这类别可以是存在于人头脑中个中立、遵循事实、无关评价概念，“黑人”是对特定种族分类。而伴有刻板印象分类则会将有关黑人“图景”与论断纳入其中，认为黑人是喜爱音乐、懒惰、迷信，或拥有其他些特质。
所以，刻板印象不是个类别，它通常扮演固化对象分类角色。如果说，“律师都是骗子”，就是在对个类别做出刻板印象式泛化。刻板印象本身并不是概念核心。然而，它存在阻碍关于概念差异化思考。
刻板印象既能作为致地接纳或排斥某群体理由，也能够作为筛选和选择工具以维持感知和思考简洁性。
他们控制着切。（“每个人都责怪犹太人。他们控制
与此同时，他们还提到以下特质：
忠于家庭
有毅力
健谈
有攻击性
们需要再次指出“真正群体特征”这个使情况变得越发复杂问题。刻板印象不定是完全虚假。如果们认为爱尔兰人比起犹太人更容易习惯性酗酒，那
这项判断在概率上是成立。然而，如果有人说，“犹太人不喝酒”，或者说，“爱尔兰人都是酒鬼”，那就显著地夸大事实，并建立起种不合理刻板印象。只有掌握能够证明真实群组差异存在（或指出其概率）可靠数据，们才能够分清有效泛化与刻板印象之间差别。
关于犹太人刻板印象
有许多研究都对非犹太人对犹太人“印象”进行过调查。1932年，卡茨（Katz）和布莱利（Braly）发现，大学生会将以下特质归于犹太人：5
精明
唯利是图
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