5.对境遇
合理化。最简单逃避方式就是将错误完全归咎于憎恶人。在第20章中，
们看到很多持有偏见人都采取
这种路径。这是不会伴有内疚感偏见。“谁能够容忍他们？看，他们肮脏、懒惰又*乱。”事实上，这些特质也完全可能是们自身正在努力与之搏斗，因此，们也更容易在他人身上观察到这些。无论如何，这种借助于应有名声理论所表现出完全外罚性，使个体摆脱内心愧疚煎熬。
6.投射。根据定义，内疚意味着为自身错误行为而感到自责。但是，这个列表中只有第
项（悔悟与补偿）是严格符合这个定义。只有这项是种理性、可调节反应模式。而其他几项都是逃避内疚手段。逃避内疚手段有着个共同特点：自指涉知觉被压抑，而倾向于某种外部（外在）知觉。存在个错误，是，但这不是错。
因此，在所有逃避内疚感行为中，都有某种投射机制在起作用。们列举些例子。但它们并不涵盖们发现所有类型案例。例如，有种指向他人更大罪责以减少们自己罪感方法。在这节开始时们引用那位商人认为，鉴于整个犹太人群体更加不诚实，他欺诈就是可以原谅。
无论何时，无论通过什
方式，当个人无法正确评估自己情感生活，并因此对他人做出错误判断时，们所面对就是投射这心理动力学过程。它对理解偏见极为重要，所以们将会在下章对此进行更深入讨论。
参考文献
方黑人与6%南方黑人更愿意在白人军官之下服役。此外，仅有1%北方黑人与4%南方黑人更偏爱南方白人军官。16
4.怀疑控诉者。没有人会喜欢别人对其不当行为指责。在面对指控时，种常见防御方式就是声称控诉者不可信任。哈姆雷特当面质问自己母亲背叛父亲，嫁给谋杀其父亲凶手。而他母亲非但没有直面自己罪责，而是责备哈姆雷特“子虚乌有”，指控他发疯。哈姆雷特试图向她表明，她正在对自身行为进行合理化以摆脱良心不安。
……母亲，看在上帝分上，
请不要再安慰自己良心，
以为这番话，只是出于疯狂，而非针对您过失；
1.Cf.A.H.KAUFMAN,T
那样想法只不过是骗人油膏，给您溃烂良心附上层薄膜，
而内心那些看不见地方却溃烂发臭。
向上帝承认您罪恶吧！忏悔过去，以戒将来；
不要将肥料浇在莠草上，使它们蔓延生长。17
而在民族关系领域，那些唤起良知人被称作“煽动者”“麻烦制造者”“**党人”。
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