由于拒绝服从教士
要求，
个修女被绑住
手脚，堵上嘴，躺在地牢里……阅读关于在间上锁房间里，个浑身赤裸修女与三个喝醉教士故事……毒药、谋杀、强*、酷刑和闷死婴儿……如果你想知道在修道院围墙后面发生什
，请阅读《死亡之屋，或修道院里,bao行》（HouseofDeath,orConventBrutality）这本书。
将*乱与罗马天主教会（也被称为“妓女母亲”）联系在起，是对天主教徒怀恨在心人所使用种古老、熟悉伎俩。早在个世纪之前，这些有关荒*行为
样普遍，也许还要更普遍。通过将注意力转移至遭到反感外群体身上，他们能够从中获得些许自尊。外群体格外适于充当自身获致地位踏脚石，是由于其具有唾手可得特性，并往往被公认处于较低地位，从而为自己地位提升感提供社会支持。
自
主义（地位）这个主题贯穿们许多章节。也许墨菲认为它是偏见“主要根源”，这是对。们现在讨论目是把这个主题与恐惧和焦虑因素以正确方式联系起来。们认为，崇高地位会消除们基本忧虑，因此们努力为自己争取个安全位置——通常是以损害们同胞为代价。
性
性，像愤怒或恐惧样，可能会贯穿们生，并可能以迂回方式影响社会态度。像这些其他情绪样，当它被理性和适应性地引导时，它就不会向其他领域扩散。但是在性失调、性挫折和性冲突之中，种紧张情绪就会从情色领域蔓延至其他方方面面。些人认为，如果不提及性失调，就不可能理解美国群体偏见，尤其是白人对黑人偏见。英国人类学家丁沃尔（Dingwall）写道：
在美国，性以种在世界上任何地方都找不到方式主导着人们生活。如果不充分认识到它影响和结果，就不可能阐明黑人问题。6
们也许可以忽视这个未经证实断言，即美国人比其他国家人更加热衷于性爱，但们不得不承认这种说法中所隐含个重要问题。
个北方城市家庭主妇被问及是否会反对与黑人住在同条街上。她回应如下：
不想和黑人起生活。他们体味太重。他们来自不同种族。这就是为什会有种族仇恨。如果能和名黑人同床共枕，那也能和黑人们起生活。但你知道们不能。
在此，性方面障碍被牵涉到个逻辑上毫不相关问题之上——关于住在同条街上这个简单问题。
并非只有针对黑人偏见才反映出性方面兴趣和指控。本抹黑天主教小册子上这样写道：
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