事情
口答应下来，回头就去找张果商量，张果当然也认为要认认真真
去办。用什
石料好呢？张果建议用宁国县产汉白玉，也就是纯白色大理石，梅振衣不同意，认
日拜师之时，所跪拜世间人烟吗？
们都是从世间人烟中来，不可忘本也不可不报。想让你建造件东西，运到家乡安放。”
梅振衣问：“什东西？”
孙思邈：“你见过寺庙前经幢吗？”
梅振衣：“见过，根大石头柱子，几面都刻着佛像和经文。”
孙思邈：“托你造就是这样东西，但是上面刻并不是佛经，而是世间常见病症诊治与用药。这根石柱高丈二尺，环八面，每面宽二尺，所刻文字已经整理写好，都是这些年行医之时最常遇到病症与对症验方。”
梅振衣听就明白
，原来师父要他造就是传说中“石太医”。据说在孙思邈去世之前，曾在他家乡立根八面石柱，上面刻是他生行医用药经验，所谈都是民间最常见病症诊治。他老人家去世之后，当地人把这根石柱尊称为石太医。梅振衣穿越前早就听说过这个典故，没想到如今孙思邈交给自己亲手来办。
立石太医确有其事，有人说孙思邈这做是为照顾家乡百姓，让大家有病知道该怎治？其实不然。这根石柱不是给普通百姓看，而是给民间医生留。前文已经说过，那个年代普通百姓识字不多，哪能看懂碑文上医方呢？就算能看懂，也不见得就能给自己治病，不信你现在翻本医书看看。
医生这个行业是非常需要经验积累，在师徒相传年代，弟子学除典籍知识之外最重要是师父经验，孙思邈活百四十多岁，行医百多年，他生诊症用药经验是笔宝贵财富，他要留给世间其它医生。前文也说过，孙思邈生著作不少，弟子手中多有传抄，但在那个年代书籍流传受到很大限制，刻碑是最好流传方式，谁都可以去抄录或者拓印下来，自己整理成书保留。
此时已经是大唐开耀元年，也就是公元681年，如果梅振衣记得没错话，孙思邈是在永淳元年仙去，也就是明年。关于孙思邈年纪历史记载有两种说法，说是他活百零岁，另说是他活百四十岁，生年相差四十年，但卒年是致。梅振衣在孙思邈身边亲耳得知，老人家确实已经百四十岁。
孙思邈有修行，已达大成真人境界，但他生追求是医治人间疾苦，并不求长生，也没有飞升成仙。梅振衣在心中暗自叹息，明白老人家是在交代身后事，不知说什才好，只有郑重点头道：“师父您放心吧，定办得妥妥当当，让您老人家满意。”
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