《立世阿毗昙论》中“泥梨耶”之意(梵文naraka)
子安轻轻笑
起来，迈出脚步。
作者有话要说：
池罔并不知道，和尚已将盯上他，并默默开启绑定模式。
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引用：
和尚
眼光，似乎落在他身边，看到那些本不应该被看到画面。
三界六道，轮回不休。
地狱至苦，无有丝毫喜乐福德。熔岩炼狱，哀嚎遍野，寸草不生。
血色漫上，半幅鬼相骤然现世，而眨眼间，又变回眼前这人不曾有
日衰老迷人皮相上。
“你这个和尚，想普度众生也别管
，又不想出家。”池罔冷漠地转身走开，“去外面看看，早点开出个补方，叫人同发到江北各处去。”
1.“凡所有相,皆是虚妄”引自
《金刚经》
2.“今此病，皆从妄想颠倒诸烦恼生”化用自：
《维摩诘所说经-文殊师利问疾品第五》
3.“无有丝毫喜乐福德”化用于：
子安突然道：“你放心，会看着你。”
池罔莫名其妙道：“看着干吗？外面那
多病患，你也得过去帮忙啊，走吧。”
和尚并没有解释，其实他并不是这个意思。
子安看着池罔背影，心想这样好人……不该有如此业报。
从现在开始，就由他来陪在池罔身边，看着他不去再造杀孽吧。
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