作者有话要说:
我在很小的时候,听过这样一句话。
爱因斯坦说:“未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神,远离一切教条和神学的宗教。这种宗教,包容自然和精神两个方面,作为一个有意义的统一体,必定是建立在由对事物的——无论是精神,还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。”
中文译者不详,英文原文如下:
Buddhis·mhasthecharacteristicsofwhatwouldbeexpectedinacos·micreligionforthefuture:IttranscendsapersonalGod,avoidsdogmasandtheology;itcoversboththenaturalandthespiritual,anditisbasedonareligioussenseaspiringfromtheexperienceofallthings,naturalandspiritual,asameaningfulunity.
来,那是安塔文明奉若神明的“钥匙”,可以通往超出自己限制的维度。
铺天盖地的光芒过后,池罔睁开眼,却发现自己重新站在一个熟悉的环境里。
那是自从砂石离开后,他便都不能独自进入的雪原。
说这场景熟悉,却也不和以往一样。以前如一线银白铺开没有丝毫起伏的大雪,如今却被狂风吹得凌乱,雪堆如荒漠流沙,形状每时每刻都在变化。
天上乌云密布,大雪倾盆而下,不透一丝光亮。
那个时候,我不知道它会对我的未来有怎样的影响。尽管在我进入大学并接触了严谨的学术文献引用制度后,再回头去考证这句话时……发现它并不能在爱因斯坦的著作、采访中找到任何可靠的来源出处,换句话说,这句话的实际出处与著者是不可考证的。
但无论爱因斯坦说没说过这句话,它都在当年的我心里埋下了一颗火种,点燃了我生命中对于宇宙天文学的敬畏,以及对东方宗教神学的亲善态度。
随着近现代的天文学的发展,各种学说由此兴起,
一切都已和以前不一样了。
他还记得,庄衍对他说过,这是他的“异维度领域”,是他最不为人知的秘密。
他曾经在完全迷惘的情况下,把这个异常形式存在的维度当做过“桥梁”,就如安塔文明的“桥梁”一样,可以打断空间的界限,让他从江北紫藤村直接以肉身形式进入西边的佛寺,见到过受戒刑的子安和尚。
原来曾经的一切都是真的。
那么……接下来,他要去做的,就是找回庄衍。